AkuKhair

2000 Visitors

2011-12-23T08:49:00.000+08:00

بسم الله الرحمن الرحيم

Celebrating 2000 Visitors!!!

Titisan darah terakhir

2011-12-15T22:54:00.002+08:00

بسم الله الرحمن الرحيم

Wahai Engkau

Aku adalah insan yang membutuhkan kasihMu,

CintaMu yang Maha Agung sangat penting bagiku,

Tapi aku sering melupakannya kerana nafsuku,

Perbuatanku, pekerjaanku hanyalah semata-mata mengejar duniaku,

Wahai Engkau

Engkau tahu bahawa aku memerlukan kasih sayangMu,

Engkau telah banyak memberikan kesenangan dan kebahagiaan padaku,

Engkau berikan aku orang tua yang sangat mengasihiku,

Engkau Maha Tahu segala isi hati dan keperluanku,

Wahai Engkau

Airmata yang mengalir ketika melahirkan itulah ibuku,

Sembilan bulan sepuluh hari tidak mudah bagi sang ibu,

Ayahku berhempas-pulas mencari nafkah untuk ibu dan aku,

Dialah seorang ayah yang mencari sesuap nasi untukku,

Wahai Engkau

Ibu bapaku telah banyak mengorbankan masanya,

Tatkala senang dan susah waktunya,

Pengorbanan mereka terhadapku sangat luar biasa,

Membesarkanku, mendidikku dengan usaha, doa dan nyawa,

Wahai Engkau

Sungguh besar perjuangan seorang ibu terhadap anaknya,

Dari Safar ke Marwa sang ibu mencari air di bawah mentari terik sinarannya,

Hanya Engkau yang mengerti akan keimanan dan ketabahan dihatinya,

Seorang ibu yang disebutkan dalam firmanmu Siti Hajar namanya,

Wahai Engkau

Tiada siapa yang sanggup mengorbankan nyawa insan yang disayangi,

Ayah mana yang sanggup menyembelih anaknya sendiri,

Pengorbanan Ibrahim dan Ismail hanyalah untuk Illahi,

Tidak seperti aku yang mementingkan dunia dan takutkan mati,

Wahai Engkau,

Sesungguhnya Engkaulah tempat segala doa bagiku,

Kasih ibu dan ayah kan ku cuba membalasnya dengan doa kepadaMu,

Terima kasih wahai Engkau yang telah meberikan Al-Quran sebagai pedomanku,

Terima kasih ibu dan ayah yang banyak berkorban untukku,

Wahai Engkau,

Jadikanlah aku seperti Ismail yang sanggup menyerahkan dirinya,

Menyerahkan jiwa dan darahnya suatu pengorbanan yang amat besar,

Jadikanlah aku seorang insan yang mengerti akan maksud cinta dan pengorbanan,

Sebuah cinta dan pengorbanan yang dapat ku berikanMu hingga titisan darah terakhir.

…..

Kembali Berjuang

2011-09-14T00:58:00.002+08:00

بسم الله الرحمن الرحيم

Alhamdulillah 24 hari sudah berlalu,

Beberapa jam nanti akan aku pergi,

Selamat tinggal keluarga dan teman-temanku,

InsyaAllah akan aku kembali lagi.

24 hari aku di sini,

Pengalaman cukup manis bagiku ini,

Tidakku lupakan dalam hatiku ini,

Bersama semua insan-insan yang aku sayangi.

Anak Singapura sudah siap berangkat,

Belajar di Yogya tempatnya Kaliurang,

Doakanlah semua agar aku semangat,

Sudah masanya untuk aku kembali berjuang.

-Insanbiasa-akukhair-

Kadar perkahwinan S'pura tahun lalu terendah dalam sejarah

2011-08-23T22:47:00.000+08:00

بسم الله الرحمن الرحيم

SINGAPURA mencatat sejarah apabila kadar perkahwinan negara merosot ke paras terendah tahun lalu.Ini kerana, lebih ramai lelaki dan wanita memilih hidup membujang dan tidak mendirikan rumah tangga.

Perangkaan terkini yang dikeluarkan Jabatan Statistiks (DOS) semalam menunjukkan 39.4 perkahwinan dicatatkan tahun lalu bagi setiap 1,000 lelaki yang belum berkahwin.

Kadar itu adalah sekitar empat peratusan mata lebih rendah berbanding 43.6 perkahwinan yang dicatatkan pada 2009.

Kadar penurunan hampir serupa turut dapat dilihat bagi kaum wanita, dengan 37.2 perkahwinan dicatatkan tahun lalu bagi setiap 1,000 wanita yang belum berkahwin berbanding 41.1 pada 2009.

Pada keseluruhannya, 24,363 perkahwinan direkodkan tahun lalu, berbanding 26,081 pada 2009.

Jumlah perkahwinan di kalangan pasangan Islam bagaimanapun mencatat peningkatan - daripada 4,021 pada 2009 kepada 4,133 tahun lalu.

Bagi mereka yang berkahwin, jumlah yang memilih pasangan daripada bangsa atau etnik lain tahun lalu merupakan yang tertinggi pernah dilihat dalam sejarah negara.

Sebanyak 3,550 perkahwinan tahun lalu adalah 'kahwin campur', berbanding 3,474 yang dicatatkan pada 2009.Trend serupa turut dilihat di kalangan perkahwinan orang Islam - dengan 1,378 perkahwinan 'kahwin campur' direkodkan tahun lalu berbanding 1,318 pada 2009.

Jumlah perkahwinan membabitkan remaja Islam juga semakin berkurangan.

Sebanyak 1.6 peratus pengantin lelaki Islam dan 6.6 peratus pengantin wanita Islam tahun lalu berusia 20 tahun ke bawah - berbanding 4.3 peratus dan 15.5 peratus pada tahun 2000.

Perangkaan DOS juga menunjukkan pasangan Singapura, termasuk pasangan Islam, kian lewat mendirikan rumah tangga.

Usia purata lelaki bukan Islam yang berkahwin kali pertama meningkat daripada 30.2 tahun pada 2009 kepada 30.4 tahun, tahun lalu, manakala usia purata wanita bukan Islam naik dari 27.7 kepada 28 tahun.

Pasangan Islam juga kahwin pada usia lebih tua - usia purata lelaki Islam naik daripada 27.8 kepada 28.1 tahun dan usia purata wanita Islam naik daripada 25.7 kepada 25.8 tahun.

Secara keseluruhan, bilangan perceraian dan pemansuhan perkahwinan meningkat, daripada 7,386 pada 2009 kepada 7,405 tahun lalu.

Namun di kalangan pasangan Islam, bilangan perceraian turun kepada 1,626 tahun lalu - pengurangan yang keempat sejak jumlah tertinggi 1,944 dicatatkan pada 2006.

Rekod perceraian di antara 54 pasangan muda Islam di bawah usia 25 tahun, tahun lalu juga adalah yang terendah sejak 2000.

~Dari lelaman Cyberita, 23 Jun 2011~

CABARAN MENJADI GOLONGAN GHURABA

2011-06-28T14:36:00.002+08:00

بسم الله الرحمن الرحيم

Prof Madya Dr Mohd Asri Zainul Abidin

Banyak perkara yang mengelirukan kita pada akhir zaman ini. Kita hidup di zaman yang penuh kekeliruan. Pemikiran kita bercampur-campur. Antara kekalutan situasi yang ada dan kerencaman pelbagai anasir yang wujud dalam menyelesaikan kekalutan itu. Banyak ketulenan sudah hilang. Agama yang asal juga diubah menurut kehendak penaja yang bercakap mengenainya. Bercampur baur antara sunnah dan bidaah. Semua perkara didagangkan, demikian agama juga dilelong. Siapakah yang jujur sukar dicari.

Setiap produk samada barangan ataupun politik cuba dikaitkan dengan nama agama untuk dilariskan jualannya. Agama dibengkuk dan dibentuk menurut kehendak pasaran. Pasaran makanan, pasaran pakaian, pasaran politik, pasaran pendidikan dan seumpamanya diberikan nama agama. Sehingga dari produk makanan, pakaian, politik dan segalanya ‘dicelup’ nama Islam. Kita pun sukar hendak pasti antara yang bertujuan untuk mendekatkan diri kepada Allah dan jujur keranaNYA, dan yang bertujuan mendekatkan wang kepadanya dengan menggunakan nama Allah dan rasulNya.

Inilah yang berlaku kepada golongan Ahlul Kitab yang dilaknat oleh Allah. Firman Allah: (maksudnya)

“Kecelakaan besar bagi orang-orang yang menulis Kitab Taurat dengan tangan mereka, kemudian mereka berkata: “Ini dari sisi Allah”, supaya mereka (dengan perbuatan itu) dapat membelinya dengan harga yang sedikit. Maka kecelakaan besar bagi mereka disebabkan apa yang ditulis oleh tangan mereka, dan kecelakaan besar bagi mereka dari apa yang mereka usahakan itu”. (Surah al-Baqarah, ayat 79).

Itulah Ahlul Kitab, mereka menggunakan nama Allah untuk produk diterima sekalipun ia sama sekali tidak berasal dari Allah dan hanya bidaah dan rekaan mereka semata.

Golongan Sedikit

Malangnya, di akhir zaman golongan yang menjadikan agama itu bersimpang siur telah menguasai keadaan. Sesiapa yang enggan dia tersepit di tengah ombak kecelaruan yang mengkaburkan. Banyak pendapat dan andaian muncul di sana-sini; sehingga kita tertanya-tanya siapakah yang jujur, siapakah yang berdagang agamanya. Siapakah yang patut kita bela? Inilah suasana dunia yang membaluti kita hari ini. Pendirian agama kita dipaksa oleh orang lain. Kita tidak diberi kebebasan berpegang dengan apa yang kita yakin dari dalil-dalil yang kita baca dari al-Quran dan Sunnah. Itu kadang-kala dianggap menyanggahi majoriti.

Kita tidak menafikan masih ada golongan yang soleh, tetapi mereka itu sedikit di akhir zaman, merekaghuraba`. Nabi bersabda:

“Ada tetap ada suatu puak dalam kalangan umatku, yang menegakkan urusan Allah (Islam), mereka tidak dapat dimusnahkan oleh golongan yang menghina dan menyanggahi mereka sehingga tibanya janji Allah (Kiamat) mereka tetap bangkit” (Riwayat Muslim).

Kata al-Imam Ahmad: “Jika mereka bukan ahlul hadis, aku tidak tahu siapa lagi”. Ertinya golongan yang berpegang kepada nas-nas Nabi s.a.w. itu akan tetap ada, ditentang dan dilawan, namun tetap bangkit.

Ya, di akhir zaman, golongan ini minoriti. Mereka dianggap asing di tengah lautan manusia yang rosak. Dalam riwayat al-Imam Ahmad, Nabi s.a.w bersabda:

“Beruntunglah golongan ghuraba` (yang asing atau pelik)”. Ditanya baginda: “Siapakah mereka yang ghuraba itu wahai Rasulullah?”. Jawab baginda: “Golongan yang soleh dalam kalangan ramai yang jahat, yang menentang mereka lebih ramai daripada yang mentaati mereka”. (dinilai sahih oleh Ahmad Shakir).

Ghuraba`

Ghuraba` atau asing itu ada dua bentuk. Pertama; asing di sudut jasad, seperti mana seseorang yang pergi ke tempat baru yang dia tidak dikenali. Maka, dia akan berasa terasing dalam masyarakat yang baru, atau orang melihatnya asing kerana baru hadir. Namun, itu senang untuk diselesaikan. Sedikit pergaulan mesra, dan pandai mencari kawan, keadaan mungkin tidak asing lagi.

Kedua; asing di sudut ruh dan pemikiran. Sekalipun seseorang itu lama atau anak jati masyarakatnya, tetapi dia mungkin dianggap asing disebabkan pemikiran yang berbeza dengan mereka, atau sikap yang asing dari kebiasaan masyarakatnya. Dia terpencil kerana pendiriannya. Hal ini menyebabkan dia akan dipulau, dikecam, dihina dan ditolak. Tidak dapat diubah keadaan ini, melainkan dia mengubah prinsipnya, atau dia berjaya mengubah persepsi masyarakatnya. Itu merupakan tanggungjawab yang berat. Apatah lagi dalam masyarakat akhir zaman, di mana Nabi s.a.w bersabda:

“Islam itu bermulanya asing, dan akan kembali sebagai asing, maka beruntung mereka yang ghuraba` (yang asing)”. Ditanya Nabi s.a.w: “Siapakah ghuraba`?”. Jawab baginda: “Serpihan dari kabilah”. (Riwayat al-Baghawi, sanad sahih).

Maksudnya, golongan yang asing dan terpencil dari kelompok mereka, samada kabilah keturunan atau kumpulan-kumpulan yang wujud dalam dunia hari ini.

Biasanya, setiap puak mahu kita mengiyakan sahaja apa yang mereka kata. Jika mereka bangsa, mereka mahu samada buruk atau baik, kita sokong semua tindakan bangsa atau kabilah kita. Jika amalan tradisi yang bidaah dalam masyakat, disuruh terima sekalipun menyanggahi kitab dan sunnah. Kalau parti politik mereka mahu supaya kita tunduk kepada mereka samada yang benar atau yang salah. Demikian kumpulan dan organisasi dan seumpamanya.

Bagi mereka, jika tidak tunduk sepenuh itu tidak ada pendirian. Menyokong sebahagian perkara, berbeza dalam beberapa perkara dianggap berpendirian tidak teguh, kerana paksi mereka itu adalah kumpulan atau bangsa. Namun, golongan ghuraba’, paksi mereka adalah nas-nas al-Quran dan al-Sunnah. Mereka itu‘Allah centric’, berpaksikan Allah dalam keputusan, sekalipun terpaksa berkorban jawatan, nama, rakan dan kedudukan.

Amatlah sukar untuk hidup sebagai ghuraba`. Tekanan perasaan dan jiwa akan melanda. Mungkin mudah untuk diceritakan, tetapi sukar untuk dilaksanakan. Justeru itu, mereka dijanjikan syurga. Janji Nabi s.a.w:‘Beruntunglah ghuraba’. Golongan ghuraba’ bukan asing dinisbahkan kepada nas al-Quran dan al-Sunnah, tetapi asing dinisbah kepada keadaan sekeliling yang berbeza dengan kedua sumber agung itu. Namun, apakah pilihan yang ada, sedangkan Allah mengingatkan Nabi s.a.w: (maksudnya)

“Jika engkau taat kepada kebanyakan mereka di bumi ini, nescaya mereka menyesatkan engku dari jalan Allah” (Surah al-An’am, 116).

Ketika ramai manusia berlari mencari keredhaan makhluk, golongan ghuraba’, berlari mencari keredhaan Allah, sekalipun dimusuhi makhluk. Firman (maksudnya):

“Maka larilah kepada Allah” (Surah al-Zariyyat, 50).

Hidup sebagai ghuraba’ bukanlah mudah, namun kadang-kala kita terpaksa mengharunginya. Ini menambahkan tawakkal, keikhlasan, kekhusyukan dan segala jalan yang mendampingkan kepada Allah. Ketika dunia enggan berdampingan, tiada teman melainkan Tuhan al-Rahman dan rakan-rakan yang menjalani kehidupan sebagai ghuraba’. Di situlah limpahan kemanisan perjuangan.

Dari lelaman drmaza. :-)

Kadar perkahwinan S'pura tahun lalu terendah dalam sejarah

2011-06-23T10:31:00.002+08:00

بسم الله الرحمن الرحيم

Oleh
Shamsul Jangarodin

SINGAPURA mencatat sejarah apabila kadar perkahwinan negara merosot ke paras terendah tahun lalu.Ini kerana, lebih ramai lelaki dan wanita memilih hidup membujang dan tidak mendirikan rumah tangga.

Perangkaan terkini yang dikeluarkan Jabatan Statistiks (DOS) semalam menunjukkan 39.4 perkahwinan dicatatkan tahun lalu bagi setiap 1,000 lelaki yang belum berkahwin.

Kadar itu adalah sekitar empat peratusan mata lebih rendah berbanding 43.6 perkahwinan yang dicatatkan pada 2009.

Kadar penurunan hampir serupa turut dapat dilihat bagi kaum wanita, dengan 37.2 perkahwinan dicatatkan tahun lalu bagi setiap 1,000 wanita yang belum berkahwin berbanding 41.1 pada 2009.

Pada keseluruhannya, 24,363 perkahwinan direkodkan tahun lalu, berbanding 26,081 pada 2009.

Jumlah perkahwinan di kalangan pasangan Islam bagaimanapun mencatat peningkatan - daripada 4,021 pada 2009 kepada 4,133 tahun lalu.

Bagi mereka yang berkahwin, jumlah yang memilih pasangan daripada bangsa atau etnik lain tahun lalu merupakan yang tertinggi pernah dilihat dalam sejarah negara.

Sebanyak 3,550 perkahwinan tahun lalu adalah 'kahwin campur', berbanding 3,474 yang dicatatkan pada 2009.Trend serupa turut dilihat di kalangan perkahwinan orang Islam - dengan 1,378 perkahwinan 'kahwin campur' direkodkan tahun lalu berbanding 1,318 pada 2009.

Jumlah perkahwinan membabitkan remaja Islam juga semakin berkurangan.

Sebanyak 1.6 peratus pengantin lelaki Islam dan 6.6 peratus pengantin wanita Islam tahun lalu berusia 20 tahun ke bawah - berbanding 4.3 peratus dan 15.5 peratus pada tahun 2000.

Perangkaan DOS juga menunjukkan pasangan Singapura, termasuk pasangan Islam, kian lewat mendirikan rumah tangga.

Usia purata lelaki bukan Islam yang berkahwin kali pertama meningkat daripada 30.2 tahun pada 2009 kepada 30.4 tahun, tahun lalu, manakala usia purata wanita bukan Islam naik dari 27.7 kepada 28 tahun.

Pasangan Islam juga kahwin pada usia lebih tua - usia purata lelaki Islam naik daripada 27.8 kepada 28.1 tahun dan usia purata wanita Islam naik daripada 25.7 kepada 25.8 tahun.

Secara keseluruhan, bilangan perceraian dan pemansuhan perkahwinan meningkat, daripada 7,386 pada 2009 kepada 7,405 tahun lalu.

Namun di kalangan pasangan Islam, bilangan perceraian turun kepada 1,626 tahun lalu - pengurangan yang keempat sejak jumlah tertinggi 1,944 dicatatkan pada 2006.

Rekod perceraian di antara 54 pasangan muda Islam di bawah usia 25 tahun, tahun lalu juga adalah yang terendah sejak 2000.

~Dari lelaman Cyberita, 23 Jun 2011~

Ilmu Dan Amal

2011-06-18T13:38:00.001+08:00

بسم الله الرحمن الرحيم

Cari ilmu itu di mana-mana, tetapi yang lebih penting ialah mengamalkan ilmu yang diperolehnya itu…

13 Hari Ku Di SIni

2011-06-07T09:09:00.002+08:00

بسم الله الرحمن الرحيم

13 Hari Ku Di Sini

Waktu di Yogya 12 tengah hari
Kali kedua ku jejak di kota ini
Tempatnya dekat dengan gunung merapi
Ku dijemput oleh Ustadz Budi

Langsung aku diajak makan
Makan sate yang belum ku pernah rasakan
Di suatu kawasan di tepi jalan
Kita duduk lalu dihidangkan

Salaman mesra saat ku tiba
Bersama teman-teman yang lama tidak berjumpa
Kedatangan ku dijemput gembira
Kehadiranku yang tidak disangka

Pernah ku ke sini selama dua minggu
Suasana tenang masih ku rasakan
Terus ku naik ke bilik kamarku
Tempat ku lindung dari terik dan hujan

Makanan sederhana tetapi lazat
Semestinya lauk dan nasi putih
Hidup sihat adalah nikmat
Alhamdulillah ku sudah pulih

Puasa sunat dan solat malam
Pengajian pagi hingga ke waktu senja
Tempat ku ini namanya PUTM
Berdekatan Kaliurang, Yogyakarta

Genap 13 hari ku di sini
Pertengahan Jun sedang ku siapkan
Ilmu dan pengerahuan harus ada di dalam hati
Untuk 19 Jun ujian tulisan

:-)

Salam Rindu dari Yogya

2011-06-02T08:02:00.000+08:00

بسم الله الرحمن الرحيم

Jalan-jalan berkaki ayam

Makan nasi dengan ayam

Tidur lena di waktu malam

Hey sahabat apa macam?

Khabar Khair kurang sihat

Badan Khair memerlukan rehat

Doakan Khair wahai sahabat

Agar segera sembuh dan cepat sihat

Bagaimana pula sahabat di sana?

Sudah lama kita tidak bersua

Suatu hari nanti kita akan berjumpa

Bertemu dan berhibur bersama

Sahabat, engkaulah kawan engkaulah teman

Doakan supaya kita akan dipertemukan

Moga sahabat sentiasa keadaan sihat dan iman

Dalam suasana tenang dan aman.

*****Salam rindu dari Yogya kepada semua sahabat Khair*****

Wanita (DeHearty)

2011-05-12T21:05:00.000+08:00

بسم الله الرحمن الرحيم

Kau digelar sebagai penyeri dunia

Hadirmu melengkap hubungan manusia

Bukan sahaja dirindui yang biasa

Malah Adam turut sunyi tanpa Hawa

Akalmu senipis bilahan rambut
Tebalkanlah ia dengan limpahan ilmu
Jua hatimu bak kaca yang rapuh
Kuatkanlah ia dengan iman yang teguh

Tercipta engkau dari rusuk lelaki
Bukan dari kaki untuk dialasi
Bukan dari kepala untuk dijunjung
Tapi dekat dibahu untuk dilindung
Dekat jua di hati untuk dikasihi
Engkaulah wanita hiasan duniawi

Mana mungkin lahirnya bayangan yang lurus elok
Jika datangnya dari kayu yang bengkok
Begitulah peribadi yang dibentuk

Didiklah wanita dengan keimanan
Bukannya harta ataupun pujian
Kelak tidak derita berharap pada yang binasa

Engkaulah wanita istimewa

Sedarilah insan istimewa
Bahawa kelembutan bukan kelemahan
Bukan jua penghinaan dari Tuhan
Bahkan sebagai hiasan kecantikan
...
(Lirik nasyid dehearty-wanita)

Masyarakat Islam yang cemerlang

2011-05-11T20:38:00.000+08:00

بسم الله الرحمن الرحيم

Membawa kesejahteraan kepada semua dan menggalakkkan nilai dan prinsip sejagat

Islam adalah agama Allah yang membawa rahmat untuk sekalian alam. Rahmat Allah ini seharusnya dapat dirasai oleh semua umat manusia, sama ada yang beriman atau yang tidak beriman bahkan hatta kepada haiwan. Masyarakat Islam harus menyebar luaskan anugerah ini dengan sebaiknya.

Di samping sifat rahmah yang ada dalam diri Rasulullah S.A.W., Baginda juga memiliki sifat 'Aziz (simpati), Haris (prihatin), Ra'uf (penyantun) dan Rahim (penyayang). Penghayatan terhadap sifat Rahmah, 'Aziz, Haris, Ra'uf dan Rahim yang dimiliki Rasulullah S.A.W. mengajar masyarakat Islam menggunakan pendekatan mudah, membawa khabar gembira, lembut dan berlapang dada dalam berinteraksi dengan manusia keseluruhannya.

Masyarakat Islam seharusnya merasakan bahawa kewujudan mereka di kalangan masyarakat lain hendaklah membawa rahmah sepertimana Rasulullah S.A.W. membawa rahmah kepada seluruh alam. Sehubungan dengan itu, masyarakat Islam seharusnya mampu menilai sesuatu keadaan baru dan mencari penghuraian terbaik, bersifat belas ihsan dan bijak menggunakan pendekatan lembut untuk mencapai matlamat murni yang diinginkan.

Hakikatnya, dalam diri Rasulullah S.A.W. adalah contoh teladan bagi umat sejagat. Rasulullah S.A.W. diutuskan membawa rahmat dan Baginda S.A.W. adalah penyebar kesejahteraan sejagat.

Dalam sebuah hadis pernah diceritakan bahawa Baginda S.A.W. adalah seorang yang amat pengasih dan penyayang, dan sifatnya ini tidak terbatas hanya sesama Muslim sahaja. Sebagai contoh, Baginda S.A.W. sering membalas tindakan orang-orang yang pernah menyakiti Baginda S.A.W. dalam beberapa peristiwa dengan sifat rahmah.

Ketika Baginda S.A.W. berdakwah kepada Bani Thaqif, dakwah Baginda telah disambut oleh penduduk Taif dengan kata-kata kesat dan lontaran batu-batu oleh anak-anak kecil dan orang dewasa. Sekalipun besar penghinaan yang diterima oleh Baginda S.A.W., namun Baginda S.A.W. tetap mendoakan kaum tersebut.

Tatkala tentera Islam memasuki kota Makkah dan menawannya semula dari penguasaan orang-orang Quraisy, walaupun Baginda S.A.W. berjaya menawan pembesar-pembesar Quraisy yang pernah menyakiti Baginda S.A.W. dahulu, Baginda S.A.W. tidak menggunakan kuasa yang dimiliki pada ketika itu untuk membalas dendam atas apa yang pernah mereka lakukan terhadap Baginda S.A.W..

Jelas daripada amalan Rasulullah S.A.W. di atas bagaimana umat Islam diajar untuk berbuat baik kepada semua, walaupun kepada orang bukan Islam, sesuai dengan konsep Islam sebagai agama 'rahmatan lil alamin'.

Hidup di dalam masyarakat majmuk yang berbeza latar belakang, agama dan bangsa, juga memerlukan sifat rahmah. Kita tidak harus menganggap bahawa seseorang yang tidak mengamalkan Islam sebagai jauh dari rahmat Allah S.W.T. Mungkin satu masa nanti, Allah S.W.T. akan memberi hidayah kepada mereka mengikut ketentuanNya. Begitu juga bagi orang yang berbeza agama. Kita tidak boleh menganggap mereka sebagai kotoran (najis) atau sudah terputus dari hidayat Allah. Urusan hidayah dan keimanan adalah urusan Allah yang Maha Mengetahui.

Segala usaha yang baik adalah merupakan ibadat di sisi Allah S.W.T. Masyarakat Islam juga perlu mendukung nilai-nilai tersebut. Prinsip keadilan, nilai rahmah di dalam membasmi kemiskinan dan kejahilan, masyarakat Islam untuk menerajui dan memperjuangkan. Ini boleh dilakukan dengan bekerjasama dengan badan-badan yang menghulurkan bantuan, sehingga menjadi budaya umat Islam sendiri.

Rencana ini dipetik dan diubahsuai dari Risalah Membangun Masyarakat Islam Singapura terbitan MUIS.

-Cyberita.asia1.com.sg-

Forum 3 Februari

2011-02-03T22:30:00.000+08:00

بسم الله الرحمن الرحيم

Sama-sama waspada apabila berbicara isu sensitif

TENTUNYA kenyataan rasmi Perdana Menteri, Encik Lee Hsien Loong, bahawa pandangan Menteri Pembimbing (MM), Encik Lee Kuan Yew, tidak didukung oleh beliau dan pemerintah, meredakan keadaan dan perasaan tersinggung masyarakat Melayu/Islam kita.

Episod sebegitu mengajak kita memikirkan beberapa perkara dan diharap ia dapat mengurangkan kemungkinan berulangnya isu-isu seperti itu pada masa hadapan.

Pertama, mengikut MM Lee orang Melayu/ Islam adalah paling kurang integrasi di Singapura kerana mereka "berbeza dan terpisah" jika dilihat dari segi pakaian dan amalan makanan mereka.

Jawapan beliau untuk menyelesaikan isu ini: "Kurangkan ketaatan kepada amalan-amalan agama."
Kenyataan MM Lee itu bukanlah baru.

Beliau berhujah sedemikian semenjak 1988 lagi apabila beliau kesali apa yang dilihat sebagai keinginan masyarakat Melayu/Islam berpakaian, makan dan berkelakuan seperti apa yang disebutnya orang Islam di Timur Tengah.

Pada 2001, setelah memerhatikan betapa Muslim kelihatan bertambah taat kepada agama, beliau terus merumuskan Singapura menghadapi masalah.

Kini, beliau ulang lagi sentimen yang sama.

Kedua, keprihatinan beliau tentang perlunya integrasi kaum di negara ini memang berasas.
Malah, semua kaum di Singapura perlu berusaha demi menuju arah matlamat tersebut.

Sebagai penganut Islam, orang Melayu faham dan terima dasar menghormati kepelbagaian kaum dan agama kerana inilah yang dianjur agama kita.

Masyarakat Melayu/Islam kita telah banyak berusaha mengamalkan sikap toleransi, menghargai orang-orang bukan Melayu, mempunyai kawan daripada pelbagai agama, dan telah membuktikan semangat mahu membina sebuah negara yang berintegrasi dan bersatu padu.

Ketiga, hakikat bahawa masyarakat kita tidaklah seperti yang dinyatakan MM Lee telah banyak dibuktikan menerusi data dan kesimpulan daripada beberapa kajian beberapa profesor universiti dan institusi disegani, seperti Institusi Kajian Dasar (IPS) dan Majlis Belia Kebangsaan (NYC).

Satu kajian awal oleh IPS lebih kurang pada 2002 menunjukkan bahawa 95 peratus orang Melayu mendapati Singapura sebagai negeri yang baik untuk dijadikan tempat tinggal jika dibandingkan dengan hanya 89 peratus rakyat Cina dan 77 peratus rakyat India yang berpendapat sedemikian.

Satu lagi hasil kajian IPS pada 2009 mendedahkan orang Melayu menduduki tempat teratas dalam aspek ˜kesediaan untuk berkorban bagi Singapura.

Baru-baru ini, kajian NYC menunjukkan orang Melayulah yang mencatat markah tertinggi dalam aspek mempercayai kaum lain.

Malah, dalam sejarah, orang Melayu telah turut menyumbang bakti mereka dan cukup membuktikan taat setia mereka kepada negara, termasuk semasa perjuangan dan pengorbanan rejimen Askar Melayu.

Begitulah juga reaksi orang Melayu apabila berlakunya perpisahan Singapura daripada Malaysia pada 1965.
Bukan sahaja pengundi Melayu banyak yang mengundi Parti Tindakan Rakyat (PAP), dan bukan Umno, bahkan apabila ada tawaran tanah luas khas di Johor untuk Melayu Singapura, dan banyak lagi tawaran pekerjaan yang baik di Malaysia, sebahagian besar rakyat Melayu Singapura masih mengambil keputusan tidak berhijrah ke Malaysia.

Kenyataan MM Lee bahawa kononnya orang Melayu dan Islam merupakan masalah besar dalam usaha pemerintah mahu mengintegrasikan negara yang berbilang bangsa dan agama ini, jelasnya tidak tepat; malah yang sebenarnya berlaku adalah sebaliknya.

Maka itu, mujur PM Lee dan Kabinet mengasingkan diri daripada pandangan MM Lee.
Kurangnya integrasi di negara lain bukan tertakluk kepada keinginan sesuatu kaum atau agama untuk mengenakan pakaian berbeza dan makanan berlainan dan tersendiri tetapi pada isu lebih besar, iaitu pembangunan negara secara keseluruhannya, termasuk bagaimana sebuah negara itu diperintah dan tahap penglibatan rakyat dalam sama-sama membina negara.

Akhir sekali, diharapkan pada lain masa, para pemimpin kita akan lebih berhati-hati apabila mengeluarkan komen atau menyentuh isu-isu sensitif seperti kaum, agama dan budaya.

Tabiat berterusan menunjuk jari kepada orang Melayu/Islam dan melahirkan rasa kurang senang mengenai tahap keislaman mereka perlu dihentikan segera.

Yang perlu juga kita titikberatkan adalah jika pemerintah mahukan semua golongan rakyat prihatin dan berwaspada apabila berbicara dan menyentuh isu-isu sensitif seperti kaum dan agama, diharapkan para pemimpin kita juga harus sama-sama menjunjung prinsip ini.

Profesor Madya Dr Hussin Mutalib

...

Insan

2011-01-29T22:11:00.000+08:00

بسم الله الرحمن الرحيم

Ingin menjadi insan yang lebih baik

...

Sesungguhnya aku da kaki bangku

2011-01-16T21:23:00.000+08:00

بسم الله الرحمن الرحيم

Akhirnya aku dapat juga tendang bola.

Setelah berbulan tak menendang, rasa kekok sangat bila bola berada di depan kaki.

Seriously aku dah tak boleh main sangat. Baru je berapa bulan tak main.

Tapi dah macam pakcik-pakcik yang bertahun tak main. hehe!

Walaubagaimanapun, aku gembira dapat bertemu

dengan kekasih hati bolasepak semalam.

Alhamdulillah~

'Sesungguhnya aku da kaki bangku'.

:-)

Perkembangan Hidupku 14 Januari 2011

2011-01-14T21:53:00.002+08:00

بسم الله الرحمن الرحيم

Salam semua.

Hari ini Khair baik alhamdulillah. Sakit pinggang Khair semakin berkurangan. Cuma kadang2 bila bangun pagi dari tidur masih rasa kurang selesa. Semoga Allah menyembuhkan Khair.

Well, Khair masih lagi berada di SG. Masih menunggu jawapan dari Yogya.

Ada pelbagai faktor yang menyebabkan Khair lambat pergi. Antara faktornya ialah, ustaz yang menguruskan urusan sekolah terpaksa tukar kepada ustaz yang baru. Minggu lalu Khair baru saja beri certs kepada ustaz baru yang akan berangkat ke Yogya dan berjumpa dengan prof yang telah Khair temu tahun lepas untuk melihat perkembangan di sana. InsyaAllah, dengan usaha, doa dan sabar, Khair akan pergi juga.

Sementara menunggu jawapan dari yogya, ada banyak hikmahnya yang telah diberikan olehNya kepada Khair.

Sudah seminggu satu hari, Khair rasa yang Khair masih bermimpi bahawa sebenarnya Khair dah ada lesen kereta. ;-)

Walaupun belum lagi dapat peluang untuk memandu, Khair percaya suatu hari nanti Khair dapat juga memandu.

Nak ajak semua orang naik kereta yang Khair pandu. Terutama keluarga Khair dan kawan-kawan.

Memang benar setiap kejadian ada hikmah disebaliknya.

Pada 6 haribulan, Khair telah menghadiri sidang Mesyuarat Agong Muhammadiyah Bahagian Zon.

Ini kali kedua dalam pengalaman Khair menghadiri mesyuarat sedemikian. Dalam mesyuarat tersebut, Khair telah dipilih sebagai setiausaha bahagian Zon Tengah. InsyaAllah, Khair akan melakukan sebaik mungkin dan akan melaksanakan amanah serta menimba sebanyak pengalaman yang bermanfaat sebelum meneruskan pelajaran Khair nanti.

Buat masa ni, Khair masih lagi bekerja di Alfiah Restaurant. Jika sudi untuk berjumpa, datanglah yer!!

Kalau tak tahu alamatnya, boleh hubungi Khair melalui Hp atau FB atau mana2..

Oklah, itu saja dari Khair buat kali ini.

Illaliqa'

Wassalam. :-)

Class 3/3A

2011-01-07T00:19:00.000+08:00

بسم الله الرحمن الرحيم

CLASS 3/3A

6th January 2011

Alhamdulillah.

Aku 'passed' my TP driving test pada jam 9 pagi.

Ini hasil usaha, doa dan kesabaran pada diri aku.

Macam mimpi sey tadi pagi.

Hahahak.

Btw, thx to all yg doakan aku yer.

tata~

Menanti

2010-12-24T21:22:00.000+08:00

بسم الله الرحمن الرحيم

Menanti

Suasana tenang di subuh hari

Sambil berjalan seorang diri,

Bekerja ikhlas di kedai kopi

Itulah tempat aku mencari rezeki.

Setiap hari aku menunggu

Menunggu jawapan yang belum tiba,

Selalu aku pohon doa kepadaMu

Agar dicepatkan berangkat ke yogyakarta.

Ya Allah,

Tenangkanlah hatiku ini dengan rahmatMu

Supaya aku sentiasa mengingatiMu,

Ya Allah,

Kuatkanlah hatiku dengan dengan kesabaran

Agar ku tabah dalam perjuangan.

Sekian

Reading Qur’aan During Menses

2010-12-23T21:07:00.001+08:00

بسم الله الرحمن الرحيم

Is it permissible to read Quran while a women is having mensus (periods)?

Praise be to Allaah.

This is one of the issues on which the scholars, may Allaah have mercy on them, differed.

The majority of fuqahaa’ say that it is haraam for a woman to recite Qur’aan during her period, until she is taahir (pure) again. The only exceptions they make is in the case of dhikr (remembrance of Allaah) and phrases that are not intended as tilaawah (recitation), such as saying “Bismillaahi’r-Rahmaani’r-Raheem” or “Innaa Lillaahi wa innaa ilayhi raaji’oon”, or other phrases from the Qur’aan which are repeated as general du’aa’s.

They base their evidence for forbidding menstruating women to recite Qur’aan on several things, including the following:

Menstruation is seen as coming under the rulings that apply to one who is junub (in a state of impurity following sexual intercourse), because both states require ghusl. This is based on the hadeeth narrated by ‘Ali ibn Abi Taalib (may Allaah be pleased with him), according to which the Messenger of Allaah (peace and blessings of Allaah be upon him) used to teach the Qur’aan and he never prevented anyone from learning it except those who were in a state of janaabah (impurity).” (Reported by Abu Dawood, 1/281; al-Tirmidhi, 146; al-Nisaa’i, 1/144; Ibn Maajah, 1/207; Ahmad, 1/84; Ibn Khuzaymah [??], 1/104. Al-Tirmidhi said: a saheeh hasan hadeeth. Al-Haafiz ibn Hajar said: the truth is that it is the type of hasan hadeeth that could be used as evidence).

The hadeeth of Ibn ‘Umar (may Allaah be pleased with them both), according to which the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) said: “The menstruating woman and the one who is in a state of impurity (janaabah) should not recite anything of the Qur’aan.” (Reported by al-Tirmidhi, 131; Ibn Maajah, 595; al-Daaraqutni (1/117); al-Bayhaqi, 1/89. This is a da’eef hadeeth, because it was reported by Ismaa’eel ibn ‘Ayyaash from the Hijaazis, and his reports from them are da’eef as is well known to those who are conversant with the study of hadeeth. Shaykh al-Islam Ibn Taymiyah said (21/460): it is a da’eef hadeeth by the unanimous agreement of the scholars of hadeeth. See Nasb al-Raayah, 1/195; al-Talkhees al-Habeer, 1/183).

Some scholars say that it is permitted for a menstruating woman to recite Qur’aan. This is the opinion of Maalik, and one opinion narrated from Ahmad, which Ibn Taymiyah preferred and which al-Shawkaani believed to be correct. The scholars based the following points on this opinion:

The principle is that things are allowed and permitted unless there is evidence to the contrary. There is no such evidence to say that a menstruating woman is not allowed to recite Qur’aan. Shaykh al-Islam Ibn Taymiyah said: “There is no clear, saheeh text to indicate that a menstruating woman is forbidden to recite Qur’aan… It is known that women used to menstruate at the time of the Messenger of Allaah (peace and blessings of Allaah be upon him), and he did not forbid them to recite Qur’aan, or to remember Allaah (dhikr) and offer du’aa’.”

Allaah, may He be glorified and exalted, commands (Muslims) to recite Qur’aan. He praises the one who does so, and promises him (or her) a great reward. No one is excluded from this except the one concerning whom there is solid evidence (daleel), and there is no such evidence in the case of menstruating women, as stated above.

The analogy between the menstruating woman and the one who is in a state of janaabah is made despite the fact that there are differences between them. The one who is in a state of janaabah has the option of removing the “barrier” by making ghusl, unlike the menstruating woman. A woman’s period usually lasts for some length of time, whereas the person who is in a state of janaabah is required to do ghusl when the time for prayer comes.

Preventing a menstruating woman from reciting Qur’aan deprives her of the chance to earn reward, and it may make her forget something of the Qur’aan, or she may need to recite it for the purposes of teaching or learning.

From the above, it is clear that the evidence of those who allow a menstruating woman to recite Qur’aan is stronger. If a woman wants to err on the side of caution, she can limit her recitation to the passages which she is afraid of forgetting.

It is very important to note that what we have been discussing here is restricted to what a menstruating woman recites from memory. When it comes to reading from the Mus-haf (the Arabic text itself), a different rule applies. The correct view of the scholars is that it is forbidden to touch the mus-haf when one is in any kind of state of impurity, because Allaah says (interpretation of the meaning): “… which none can touch except the purified.” [al-Waaqi’ah 56:79]. In a letter to ‘Amr ibn Hazm, the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) told the people of Yemen: “No one should touch the Qur’aan except one who is taahir (pure).” (Reported by Maalik, 1/199; al-Nisaa’i, 8/57; Ibn Hibbaan, 793; al-Bayhaqi, 1/87. Al-Haafiz ibn Hajar said: A group of scholars classed this hadeeth as saheeh because it is so well known. Al-Shaafi’i said: It is proven by them that it was a letter sent by the Messenger of Allaah (peace and blessings of Allaah be upon him). Ibn ‘Abd al-Barr said: “This letter is famous among the scholars of seerah, and is so well known among the scholars that it does not need an isnaad. It is like tawaatur because the people accepted and recognized it. Shaykh al-Albani said that its is saheeh. Al-Talkhees al-Habeer, 4/17. See also: Nasb al-Raayah, 1/196; Irwaa’ al-Ghaleel, 1/158).

(Haashiyat Ibn ‘Aabideen, 1/159; al-Majmoo’, 1/356; Kashshaaf al-Qinaa’, 1/147; al-Mughni, 3/461; Nayl al-Awtaar, 1/226; Majmoo’ al-Fataawaa, 21/460; al-Sharh al-Mumti’ li’l-Shaykh Ibn ‘Uthaymeen, 1/291)

And Allaah knows best.

Sheikh Muhammed Salih Al-Munajjid

...

http://www.islam-qa.com/en/ref/2564/menstruation

Risalah I'tikaf

2010-12-20T20:19:00.002+08:00

بسم الله الرحمن الرحيم

Written by abdul kadir: Lelaman al-qayym.net

Takrif: I’tikaf (الإعتكاف) dari segi Syara’ membawa maksud المكث في المسجد[1]iaitulah menetap di masjid, [2]على سبيل القربة untuk beribadah kepada Allah, من شخص مخصوص بصفة مخصوص[3] dari seseorang tertentu dengan sifat yang tertentu.

[1] Tarh al-Tathrib 4/166 oleh Ibn al-‘Iraqi

[2] Al-Mufradaat 343 oleh al-Raghib

[3] Syarh Muslim 8/66 oleh al-Nawawi

Dalil pensyariatan 1. Berdasarkan firman Allah s.w.t.: “… dan janganlah kamu setubuhi isteri-isteri kamu ketika kamu sedang beriktikaf di masjid…” (al-Baqarah: 187) 2. Berdasarkan hadith daripada ‘A-isyah r.’anha yang berkata:

كان صلى الله عليه وسلم يعتكف العشر الأواخر من رمضان حتى توفاه الله عز وجل ثم اعتكف أزواجه من بعده Maksudnya: “Dahulunya baginda s.a.w. akan beri’tikaf pada sepuluh hari yang akhir dalam bulan Ramadhan sehinggalah baginda wafat, kemudian para isteri baginda beri’tikaf selepas kewafatan baginda.”[1] Hukum 1. Hukum I’tikaf adalah sunat, melainkan bagi orang yang bernazar.[2] Ini berdasarkan hadith Nabi s.a.w.:

من نذر أن يطيع الله فليطعه
Maksudnya: “Sesiapa yang bernazar untuk mentaati Allah, maka hendaklah dia mentaatiNya (dengan melakukan ketaatan tersebut).”[3]  Ibn ‘Umar r.’anhuma pula berkata:
  يا رسول الله إني نذرت أن أعتكف ليلة في المسجد الحرام فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أوف بنذرك  Maksudnya: “Wahai Rasulullah, sesungguhnya saya telah bernazar untuk beri’tikaf di masjid al-Haram. Maka sabda Nabi s.a.w.: Tunaikan nazar mu itu.”[4]  2. Hukum ini sama antara lelaki dan wanita. Ini berdasarkan perkataan Sayyidah Sofiah r.’anha:
كان النبي صلى الله عليه وسلم معتكفا في المسجد في العشر الأواخر من رمضان فأتيته أزوره ليلا وعنده أزواجه  Maksudnya: “Dahulunya Nabi s.a.w. beri’tikaf di dalam masjid ketika sepuluh hari yang akhir dalam bulan Ramadhan, maka saya datang menziarahinya pada suatu malam dan bersama dengan bginda beberapa orang isteri baginda.”[5]  Perlu diperhatikan, hukum sunat kepada wanita beri’tikaf hendaklah memenuhi beberapa syarat antaranya: i.                    Mendapat keizinan dari bapa atau suamiii.                    Selamat dari sebarang fitnah (keburukan)iii.                  Selamat dari percampuran antara lelaki dan wanita.  Syarat-syarat ini berdasarkan kaedah:
درء المفاسد مقدم على جلب المصالح  Maksudnya: “Menolak keburukan didahulukan berbanding mengambil kebaikan.”   Waktu I’tikaf  Boleh beri’tikaf pada sebarang hari dalam setahun. Inilah pandangan Mazhab Hanafi, Maliki, Syafie dan Ahmad.[6]  1.        I’tikaf dalam bulan Ramadhan terutamanya ketika sepuluh hari yang akhir adalah lebih diutamakan sebagai mencontohi perbuatan Nabi s.a.w. dan bersungguh untuk mendapatkan Malam al-Qadr (Lailatul Qadr).   2.        Sunat memulakan I’tikaf selepas menunaikan solat Subuh kerana ‘A-isyah r.’anha ada meriwayatkan tentang baginda s.a.w. dengan katanya:
كان إذا أراد أن يعتكف صلى الفجر ثم دخل معتكفه  Maksudnya: “Adalah Nabi s.a.w. apabila hendak beri’tikaf baginda menunaikan solat Subuh seteleh itu baginda akan memasuki tempat I’tikaf baginda.”[7]  Al-Qadhi Abu Ya’la berpendapat baginda melakukan perbutan tersebut pada hari ke-duapuluh. Al-Syeikh Muhammad bin Soleh al-‘Uthaimin pula berkata:  Maksudnya: “Majoriti ulama berpendapat permulaan I’tikaf (bagi yang hendak beri’tikaf sepuluh hari penuh ialah) pada malam duapuluh satu bukan pada fajar hari duapuluh satu, sekalipun sebahagian ulama berpandangan permulaan I’tikaf pada fajar (selepas Subuh) hari duapuluh satu berdasarkan hadith ‘A-isyah oleh al-Bukhari (seperti hadith di atas). Akan tetapi majoriti ulama menjawab dengan mengatakan Rasulullah s.a.w. menyendiri dari orang ramai (memasuki tempat I’tikaf) selepas Subuh. Adapun memulakan niat I’tikaf (dengan memasuki masjid) baginda lakukan pada permulaan malam, kerana malam sepuluh yang akhir bermula dari tenggelamnya matahari pada hari keduapuluh.”[8]   Al-Imam al-Nawawi berkata di dalam al-Majmu’[9]: Maksudnya: “Berkata al-Syafie dan al-Ashab: Sesiapa yang hendak mencontohi Nabi s.a.w. beri’tikaf  pada sepuluh hari akhir bulan Ramadhan. Hendaklah dia memasuki masjid sebelum tenggelamnya matahari pada malam duapuluh satu, agar dia tidak terluput sesuatu, dan dia keluar selepas tenggelamnya matahari malam hari raya, samaada bulan Rmadhan sempurna (30 hari) atau kurang. Dan yang Afdhal dia terus berada di masjid pada malam hari raya sehingga dia solat hari raya. Atau dia keluar dari masjid ketika dia keluar menuju ke Musolla (tempat solat hari raya di padang), jika solat hari raya di lakukan di Musolla.”  Tempoh Paling Kurang Melakukan I’tikaf  1.        Seketika. Inilah pandangan majoriti ulama termasuk Mazhab Hanafi, Syafie dan Ahmad. Majoriti ulama berhujah dengan beberapa dalil antaranya hadith yang diriwayatkan oleh Ibn Abi Syaibah daripada Ya’la bin Umaiyah r.a. yang berkata:
  إني لأمكث في المسجد الساعة ، وما أمكث إلا لأعتكف  Maksudnya: “Sesungguhnya aku akan tinggal di dalam masjid seketika, aku tidak tinggal di dalamnya melainkan untuk beri’tikaf.” Ibn Hazm berhujjah dengan hadith ini dan hadith ini juga disebut oleh al-Hafidz Ibn Hajar di dalam al-Fath dan beliau tidak memberi sebarang ulasan tentangnya.[10]   2.        Sehari, berdasarkan satu riwayat Abu Hanifah dan sebahagian pandangan ulama Mazhab Malik.           Tempat I’tikaf   1.        Tidak SAH I’tikaf melainkan di masjid berdasarkan firman Allah s.w.t.:
“…dan janganlah kamu setubuhi isteri-isteri kamu ketika kamu sedang beriktikaf di masjid…” (al-Baqarah: 187)   Kata al-Hafidz Ibn Hajar tentang ayat ini: “Sekiranya boleh (beri’tikaf) selain dari masjid, Allah tidak akan mengkhususkan larangan bersetubuh dengannya. Ini kerana jima’ menafikan I’tikaf dengan kesepakatan ulama. Maka diketahui dari sebutan masjid (dalam ayat di atas) membawa maksud tidak dilakukan melainkan di dalam masjid…”   I’tikaf tidak terhad kepada tiga buah masjid sahaja (Masjid al-Haram, Nabawi dan al-Aqsa) berdasarkan pandangan majoriti ulama. Bahkan boleh dilakukan dimana-mana masjid. Al-Imam al-Bukhari ada mengisyaratkan perkara ini dari bab yang diletakkannya di dalam kitab Sahih beliau iaitulah: “Bab I’tikaf Pada Sepuluh Yang Akhir dan I’tikaf di Semua Masjid berdasarkan firman Allah: “…dan janganlah kamu setubuhi isteri-isteri kamu ketika kamu sedang beriktikaf di masjid…”  Al-Syeikh Muhammad bin Solah al-‘Uthaimin pula berkata: “…Firman Allah: “…dan janganlah kamu setubuhi isteri-isteri kamu ketika kamu sedang beriktikaf di masjid…” lafaz masjid di dalam ayat ini adalah umum kepada semua masjid di seluruh alam. Ayat ini pula datang pada akhir ayat puasa yang merangkumi hukumnya kepada semua umat di seluruh alam, ia berupa bicara kepada sesiapa yang ditujukan puasa… maka jauh sekali (dari memungkinkan) untuk Allah mengajukan bicara kepada umat (semuanya)  dengan bicara yang tidak merangumi (semua mereka)  melainkan jumlah yang paling sedikit dari kalangan mereka… adapun hadith dari Huzaifah bin al-Yaman r.a. yang menyebut: “Tidak ada I’tikaf melainkan di tiga buah masjid” ia membawa maksud tidak ada I’tikaf yang paling baik dan sempurna, hadith ini tidak menafikan sah I’tikaf di selain tiga masjid tersebut.”[11]   Beberapa Petunjuk Nabi Ketika Beri’tikaf  1.       Baginda tidak keluar dari masjid melainkan kerana hajat yang perlu dilakukan oleh seseorang insan. Seperti buang air dan seumpamanya.[12] 2.        Baginda sentiasa menjaga kebersihan diri ketika berada di dalam masjid. Termasuk dibenarkan kepada orang yang beri’tikaf mandi, mengenakan wangian, mencukur, berhias kemas, menyikat rambut. Majoriti Ulama mengatakan tidak dimakruhkan apapun melainkan perkara yang dimakruhkan di dalam masjid.[13] 3.       Baginda tidak menziarahi orang sakit dan jenazah ketika beri’tikaf, demikian juga tidak bersama dengan isteri dan baginda tidak akan keluar dari masjid melainkan jika ada keperluan mendesak sahaja.[14] 4.        Kadang-kadang isteri baginda akan datang ke masjid menziarahi baginda, mereka berbicara. Apabila isteri baginda hendak pulang, baginda akan bangun dan menghantar ke pintu masjid.[15] Wassalam.

[1] H.R. al-Bukhari dan Muslim daripada ‘A-isyah r.’anha
[2] Sila lihat al-Mausu’ah al-Fiqhiyyah 5/207
[3] H.R. al-Bukhari daripada ‘A-isyah r.’anha
[4] H.R. al-Bukhari dan Muslim daripada Ibn ‘Umar
[5] H.R. al-Bukhari dan Muslim
[6] Al-Mausu’ah al-Fiqhiyyah 5/208
[7] H.R. al-Bukhari dan Muslim
[8] Fatawa al-Siyam, hal: 502
[9] al-Majmu’ 6/323
[10] Al-Syeikh Bakr Abu Zaid di dalam La Jadid fi Ahkam al-Solah menyebut hadith yang tidak diulas oleh al-Hafidz Ibn Hajar di dalam Fath al-Bari adalah hadith yang sahih atau Hasan.
[11] Nukilan dengan sedit ubah-suai yang tidak mengubah maksud. Sila lihat Fatawa al-Siyam, hal: 493
[12] H.R. al-Bukhari dan Muslim
[13] H.R. al-Bukhari dan Muslim
[14] H.R. Abu Daud dan disahihkan oleh al-Albani
[15] H.R. al-Bukhari dan Muslim

_ _ _

Muharram Bukan Bulan Nabi Berhijrah

2010-12-14T06:09:00.001+08:00

بسم الله الرحمن الرحيم

MUHARRAM BUKAN BULAN NABI BERHIJRAH

Prof Madya Dr Mohd Asri Zainul Abidin

Soalan: Dr Asri, menjelang bulan Muharram, kita umat Islam akan memperkatakan tentang bulan ini sebagai bulan Hijrah, di mana Nabi s.a.w berhijrah dari Mekah ke Madinah. Bolehkah Dr bincangkan hikmah Nabi s.a.w memilih bulan Muharram sebagai bulan hijrah baginda? Apakah lagi yang patut kita lakukan untuk menyambut bulan hijrah ini selain dari apa yang biasa masyarakat kita lakukan?

Nasir, Kuantan.

Jawapan Dr MAZA: Terima kasih atas soalan yang diberikan. Sebenarnya, banyak perkara dalam mengambil fakta agama dibuat secara ikutan tanpa penelitian dan semakan yang pasti. Kita sering mengikut apa yang orang lain sebut atau ungkapkan tanpa kita memastikan ketepatannya. Malang sekali, bukan sahaja berlaku dalam kalangan masyarakat awam, tetapi juga dalam kalangan mereka yang terpelajar. Untuk menjawab soalan saudara, saya ingin sentuh beberapa perkara berikut;

1. Bulan Muharram adalah bulan pertama yang dipilih oleh Saidina ‘Umar bin al-Khattab untuk kiraan bulan bagi tahun hijrah. Maksudnya, dua belas bulan dalam satu tahun, Saidina ‘Umar al-Khattab r.a. membuat keputusan untuk memilih Muharram sebagai bulan pertama bagi tahun Hijrah. Ini seperti bulan Januari bagi tahun masihi. Maka, telah berlaku salahfaham sesetengah pihak lalu menganggap Nabi s.a.w berhijrah dalam bulan Muharram. Itu andaian yang tidak tepat.

2. Dahulunya, orang Arab tidak mempunyai kiraan tahun. Mereka hanya mempunyai kiraan bulan dengan nama bulan seperti yang digunakan oleh umat Islam. Nama bulan-bulan hijrah kita hari ini diambil dari nama bulan-bulan ‘Arab. Cumanya, Arab tidak mempunyai kiraan tahun seperti mana bangsa Rumawi yang mempunyai kiraan tahun masihi mereka.

Di zaman Saidina Umar, umat Islam mencadangkan agar diwujudkan kiraan tahun bagi kalender umat Islam. Pelbagai cadangan diberikan termasuk dicadangkan tahun kelahiran Nabi s.a.w. untuk dijadikan tahun pertama kiraan kalendar umat Islam Namun ditolak oleh Amirul al-Mukminin Umar bin al-Khattab r.a. Beliau kemudiannya bersetuju tahun Nabi s.a.w berhijrah dijadikan tahun pertama kiraan tahun dalam kalendar umat Islam.

Kemudian timbul pula persoalan bulan manakah patut dijadikan bulan pertama. Pelbagai cadangan diberikan, termasuk bulan Ramadan. Namun, Amirul Mukminin ‘Umar bin al-Khattab r.a menolaknya kemudian memilih bulan Muharram. Ini disebabkan bulan tersebut umat Islam baru sahaja menyelesaikan ibadah haji. Bukan kerana bulan tersebut Nabi s.a.w berhijrah.

3. Sejarahwan besar al-Hafizd al-Imam Ibn Kathir (w. 774H) menyebut dalam karya sejarahnya al-Bidayah wa al-Nihayah:

Kata Muhammad bin Sirin: Seorang lelaki datang kepada Umar dan berkata: “Tetapkan tarikh seperti mana orang bukan arab lakukan dengan menulis pada bulan tertentu dan tahun tertentu”. Jawab Umar: “Cadangan yang baik”. Mereka berkata: “Tahun bila kita hendak mulakan?”. Ada yang mencadangkan tahun kebangkitan Nabi s.a.w, ada pula cadangan tahun kewafatan dan lain-lain. Lalu mereka bersetuju tahun baginda berhijrah. Lalu mereka bertanya lagi: “Bulan manakah hendak kita mulakan?”. Ada yang mencadangkan Ramadan. Ada yang mencadangkan “Muharram kerana ia bulan yang orangramai baru sahaja selesai menunaikan haji dan ia juga termasuk dalam bulan-bulan haram”. Lalu mereka pun bersetuju menjadikan bulan Muharram bulan yang pertama. (al-Bidayah wa al-Nihayah, 3/252, Beirut: Dar al-Fikr).

Riwayat ini jelas menunjukkan pemilihan Muharram sebagai bulan pertama dalam kalender Hijrah bukanlah kerana ia bulan yang Nabi s.a.w berhijrah padanya. Ia hanya bulan pilihan yang dijadikan bulan pertama bagi kalendar hijrah.

4. Menurut para pengkaji Sirah Nabi s.a.w, hijrah berlaku dalam Bulan Rabi’ul Awwal, bukan Bulan Muharram. Ini disebut dalam pelbagai riwayat. Sebuah karya kajian sirah Nabi s.a.w yang mendapat anugerah dan pengiktirafan besar dalam dunia Islam iaitu al-Rahiq al-Makhtum karangan al-Syeikh al-Mubarakfuri telah menyimpulkan bahawa Nabi s.a.w keluar dari rumah baginda ke rumah Abu Bakar al-Siddiq pada malam 28 haribulan Safar, tahun ke empat belas selepas menjadi rasul. Dari situ, baginda bersama Abu Bakar ke Gua Thur. Mereka berdua berada dalam gua tersebut selama tiga malam. Pada hari pertama bulan Rabiul Awwal baginda dan Abu Bakar keluar dari Gua Thur lalu memulakan hijrah ke Yathrib (Madinah). Mereka dipandu oleh Abdullah bin ‘Uraiqit. Pada hari Isnin, 8 Rabiul Awwal, Nabi s.a.w sampai ke Quba. Baginda berada di Quba selama empat hari dan mengasaskan Masjid Quba. Pada 12 Rabiul Awwal, selepas solat Jumaat, barulah baginda memasuki Yathrib yang kemudian dinamakan Madinah. Inilah kesimpulan yang diambil dari pelbagai riwayat serta catatan ahli sejarah dan hadis. (lihat perincian: al-Mubarakfuri, al-Rahiq al-Makhtum, 163-172. Beirut: Muassasah Fuad).

5. Dengan ini, berdasarkan maklumat yang dinyatakan tadi, jelas bulan muharram bukanlah bulan baginda Nabi s.a.w berhijrah, ataupun memulakan hijrah. Kesimpulannya; baginda keluar dari rumah pada akhir bulan Safar. Memulakan hijrah pada hari pertama Rabiul Awwal dan sampai ke Madinah pada 12 Rabiul Awwal. Jika ada perbezaan pendapat dalam kalangan sejarahwan, ia berkisar pada hari-hari yang disebutkan itu sahaja. Adapun bulan, mereka bersetuju hijrah Nabi s.a.w pada Rabiul Awwal. Dengan itu, kita sepatutnya tahu bahawa bulan Muharram adalah bulan pertama dalam kiraan kalendar hijrah, bukan bulan hijrah Nabi s.a.w.

6. Penetapan kalendar hijrah yang dibuat oleh Amirul Mukminin Umar bin al-Khattab r.a adalah langkah yang tepat bagi memenuhi keperluan urusan pentadbiran dan kehidupan umat Islam. Walaupun idea itu bermula dari cadangan meniru cara pengurusan bukan muslim, tetapi meniru bukan muslim dalam perkara yang bukan ibadah dan pula dapat memberikan faedah kepada umat Islam adalah sesuatu yang diizinkan, bahkan disuruh oleh Islam. Langkah Saidina Umar r.a. itu telah membantu pengurusan dan pentadbiran umat Islam sepanjang zaman. Maka, penetapan tarikh bagi tahun hijrah bukanlah bagi mengujudkan satu upacara agama, tetapi untuk urus tadbir umat.

7. Setelah kita jelas tentang latar penetapan tahun hijrah, iaitu ia berlaku pada zaman Saidina Umar bin al-Khattab r.a bukan pada zaman Rasulullah s.a.w, maka sudah pastilah tiada apa-apa upacara ibadah khusus –sama ada solat khusus, atau puasa khusus atau bacaan khusus- yang Nabi s.a.w lakukan sempena tahun baru hijrah kerana kiraan tahun baru hijrah belum bermula pada zaman baginda. Pada zaman Umar dan khalifah-khalifah selepas Umar juga tiada sebarang upacara ibadah khusus sempena kedatangan tahun baru hijrah. Sebaik-baik petunjuk dalam ibadah ialah petunjuk Nabi s.a.w dan al-Khalafa al-Rasyidin.

8. Setiap hari, setiap waktu umur kita bertambah atau meningkat. Sama ada memasuki tahun baru atau tidak, hayat kita tetap bertambah singkat dan ajal semakin dekat. Setiap kita disuruh untuk berazam ke arah yang lebih baik, samada menjelang atau belum tahun yang baru. Itulah kehidupan dan jiwa seorang muslim. Masa tidak selalu menunggu kita. Kabaikan jangan ditangguh, keburukan jangan ditanggung. Jangan menunggu tahun baru untuk berubah kepada yang lebih baik. Jangan menunggu tahun baru untuk meninggalkan keburukan. Itulah jalan hidup yang patut kita fahami dan hayati. Itu sikap golongan soleh sepanjang zaman. Mereka sentiasa memohon kebaikan dan sentiasa beristighfar kepada Allah.

9. Jika tahun baru hendak diingati atau dihayati, mungkin di sudut kedatangan tahun baru boleh menjadi pemangkin semangat dan azam. Membantu penilaian dan perancangan. Maka, ia akan menggalakkan kita memuhasabah diri; apakah kejayaan amalan baik atau dosa yang telah kita lalui tahun lalu? Juga, yang penting apakah perancangan dan azam kebaikan bagi kalendar yang akan datang. Maka kita pun berazam ke arah prestasi yang lebih baik.

______________________________________________________________________________

Dipetik dari lelaman drmaza.com

...

Selamat AidilFitri

2010-09-09T16:43:00.001+08:00

بسم الله الرحمن الرحيم

Taqabbalallu Minna Wa Minkum

MengingatiMu

2010-05-28T22:40:00.001+08:00

بسم الله الرحمن الرحيم

Sesungguhnya pada kejadian langit dan bumi, dan pada pertukaran malam dan siang, ada tanda-tanda (kekuasaan, kebijaksanaan dan keluasan rahmat Allah) bagi orang-orang yang berakal.

'Iaitu' orang-orang yang menyebut dan mengingati Allah semasa mereka berdiri dan duduk, dan semasa mereka berbaring mengiring dan mereka pula memikirkan tentang kejadian langit dan bumi (sambil berkata): Wahai Tuhan kami! Tidaklah Engkau menjadikan benda-benda ini dengan sia-sia, Maha Suci Engkau, maka peliharalah kami dari azab Neraka.

~Ali Imran: 190-191~

Prata~

2010-04-28T18:00:00.000+08:00

بسم الله الرحمن الرحيم

Bila baru-baru mula bekerja, Khair selalu menanges..

Kena kopek bawang daaa~

Selepas kopek bawang, Khair selalu kena belajar menulis dan belajar kira-kira..

Kena ambil order daaa~

Sudah pandai menulis dan mengira, Khair selalu kena main guitar..

Kena sapu dan mop kedai laa~

Beberape hari kemudian, Khair terpaksa pegang pisau dan parang.

Kena belajar potong-potong aaar..

Tiba-tiba, Khair pegang senduk masak perata, beberape gelas minuman.

Kena belajar goreng roti dan buat air...

Tetapi hari ini, 28 April 2010, Tidak ada yang memaksa Khair.

TEBAR PRATA.

Hari ini dalam sejarah.. Khair akan berlatih menebar sampai pandai..

:-)

Nx, goreng nasi dan mi mamak.. Wallahu a'lam bila Khair tahu..

Sekian, wslm

Lopes

2010-04-24T22:40:00.000+08:00

بسم الله الرحمن الرحيم

Salam,

Utk pengetahuan semue, lopes tu dibuat daripade pulut yang dibalut dgn daun pisang, dan bentuknye 3 segi.

Alhamdulillah, Khair dah pandai bikin lopes. Best tau.. Cite2 Khair nk buat lopes instant. :-)

Kak Siti 'AlFiah', thx sebab ajar Khair bikin lopes. Tadi petang, Khair bikin lppes dah laju. cey~

Hari ini, Khair bukan sahaje bikin lopes, Khair blajar lagi satu skill care masak roti prata yg betul. Selame ni, Khair cume goreng ape yg khair lihat jek. Thx to abg Jamal dan pakcik Haji Ahmad sbb ajar Khair.

To Aneh Rahman, Khair harap Aneh dpt berubah sikap yg kurg sopan kepade semue. Buanglah ego tu. Buanglah perasaan bangge diri yg beriye2.. Selagi sikap Aneh mcm tu, semue pekerje tk akan hormat Aneh.

Khair hampir2 meletup tadi petang. Thx to sahabat Khair sbb dah meletup dulu. 'Kerane mulut, Badan binase'.

Itu yg Khair tak mahu terjadi kat tmpat keje.. pls, pls, pls... Khair tak mahu kejadian tu berlaku..

Di mane bumi dipijak, di situ langit dijunjung.

Walaupun harge rokok kat SG ni mahal, kalau tk mampu hisap, jgn hisap k kwn2..

Akhir kata,

Khair bikin lopes sebagai penutup tirai bekerje di dapur hari ni..

Ilmu pengetuahuan yg Khair miliki ini tak akan disie-siekan. InsyaAlah..

Sekian Wassalam

BGR di Stesen Bas

2010-04-22T21:39:00.000+08:00

بسم الله الرحمن الرحيم

Bile orang tnye, 'Khair, kau tkde ehem?'

Khair jawab, 'Tak'

Bile orang tnye, 'Khair, kau tkde awek?'

Khair jawab, 'Tak'

Bile orang tnye, 'Khair, kau tkde matae?'

Khair jawab, 'Tak'

Soalan yg mudah, dijawab dengan jawapan mudah. 'Tak'

Bnyk kali Khair terdgr khabar tentang BGR di sane-sini diakhiri dgn kesedihan.

Walaupun ade juge kisah2 gembire, namun Khair lebih bnyk dgr yg sedih2.

Bnyk kali Khair terlihat pertengkaran antara "Mamat dn Minah".

Lagi2 di Stesen Bas. Mcm dah selalu sgt ternampak BGR bertengkar.

(Geleng Kepale)

Wallahu A'lam. Yang penting, Khair tekad tak mahu BGR.

Sebab Khair tahu yang Allah telah berikan Khair pasangan yg telah ditetapkanNya.

Jadi watpe nak cari2 kan. Bile saatnye tibe, akan tibelah..

Bile dah datang masenye, maka datanglah.

Akhir kalam,

Khair doakan mereke yg di Stesen2 Bas agar segale masalah kalian

dibantu olehNya yg Maha Mengetahui segala urusan.

...

Damage Control

2010-04-19T22:52:00.000+08:00

بسم الله الرحمن الرحيم

4 Bulan, 4 Hari..

Waaa~ Dah lama jugak Khair keje kat restaurant..

Hari ni, disebalik kenangan pahit, ade juge yg manisnye..

Yg pahit, hais...

- Peristiwe pertame:

Satu pakcik tetibe - 'EH MAD, MANE KOPI AKU!' Padahal dia tk mintak order kat Khair.

Bile kopi dah sampai- 'EH, AKU KAN MINTAK KOPI TAREK. NI YANG AKU TK SUKE NI BILE ORG HANTAR LAMBAT2!'

Khair layankan.. Selepas kasi ape yg die nak, Khair kate- 'Terime Kasih'

-Peristiwe kedue:

Satu pekerje ni, berdiri sandar kat casher, mcm Tiger Wood.. 'Eh Khai, kau hantarkan prata tu kat table depan'.. TET! No comment. Just rase dihina sebagai waiter yg tgh sebok (keseorangan) bersihkan tables dan die hanye berdiam diri tkde keje hanye suro2 jek. TET!

-Peristiwe Ketige:

Khair tgh ambil order, abeh ,meje belakang pekik2. 'MAD, KOPI O SATU! AIR SUAM SATU' Sungguh kurg ajar dan tidak beradab. Selepas ambil order, Khair toleh ke belakang, Khair kate, 'OK~' TET!

-Peristiwe keempat:

Khair dah ambek order. Org pertame letak order mintak Nasi Goreng. 10 minit kemudian, yg keluar Maggi Goreng (bukan khair punye). Khair tk puas hati, Khair masuk dapur, tukang masak tgh goreng Nasi Goreng Ikan Bilis (bukan Khair punye lagi). Khair kate: 'Tadi ade order Nasi Goreng, yg 1st skali' Khair dibalas dgn kate2: 'Kau waiter kau keluar, tunggu order' TET!

Kebetulan, Abang Zai 'Boss' ade diluar. die dgr.. Khair pasti die dah tahu perangai si tukang masak. Abang Zai kate: 'Damage Control, Damage Control!' Kirekan, perkare dah tak bole patah balek.. Hanye boleh betulkan saje.. Khair rase lege sikit bile Abang kate gitu. Ade supportlah katekan... heh

Yg manis:

Bnyk skali. Khair packagekan..

1: Abang Zai kate: 'Kau skrg dah naik pangkat, kau dah boleh pegang casher' waa~tapi Khair akan sedaye upaye tknk pegang mesin tu..

Sorry Syafie...heh

2: Dah boleh jage tmpat kuali prata.. Hari ni bole tahan ramai waktu petang, fuh, ok, tkde yg 'jam' kat tempat prata.. baik pe. Alhamdulillah..

Kalau nk letak yg manis2 utk hari ni kat blog, boleh buat kitab. Jadi, ini je yang Khair mampu post k. hehehe!

Akhir kalam,

Yang pahit2 tu, Khair akan jadikan sebagai pelajaran dan pangalaman mengenal insan2 yg mempunyai mcm2 'hal'.

Yang manis2 pule, akan Khair simpan sebagai kenangan buat selame2nye.. :-)

Okay, esok Khair nk kerje pagi. Target before 6.15am dah sampai. InsyaAllah.

Wassalam,

K#@!R

Diriku..

2010-04-18T23:42:00.001+08:00

بسم الله الرحمن الرحيم

Salam semue!

Khair dah lame tak type kat blog ni.. Selalu copy paste jek. Huahahak!

K, pertame sekali, Khair ucapkan syabas kepade teman2 yg sudah mendapat tempat di menara gading. Bagi teman2 lain yg masih menunggu, termasuk diri Khair sendiri. Teruslah berdoa agar dikabulkan permintaan kite utk melanjutkan pelajaran. Dan kepade teman2 yg belum ke menare gading, teruslah menuntut ilmu k. InsyaAllah suatu hari nanti akan ke sane juge. Khair doakan agar kite semue berjaye di dunia dan juge akhirat insyaAllah. :-)

Kedue, perkembangan hidup Khair sekarang, masih same juge. Masih menunggu keputusan penerimaan di U.I.M, Saudi. Doakan Khair ye.. Sementare menunggunye, Khair masih juge bekerje di Restaurant Alfiah. Datanglah. Mane tahu Khair dpt serve antum semue. ;p Btw, Khair selalu ade pade jam 6+++ hingge jam 4+++ptg gitu... heh

Oklah, itu saje... Jgn lupe tag tau..

Wassalam

K#@!R

Sehari Sebelum Dewasa

2010-03-25T22:15:00.001+08:00

بسم الله الرحمن الرحيم

Sehari Sebelum Dewasa,

Khair seorang remaja yang mempunyai impian dan cita-cita yang tinggi.

Sehari Sebelum Dewasa,

Khair terikat dengan undang-undang dunia yang tiada kebebasan.

Sehari Sebelum Dewasa,

Khair masih kurang 'asam dan garam' kehidupan.

MasyaAllah, lagi beberape minit Khair dah 21 tahun..

Setelah menjadi seorang dewasa nanti,

Khair akan pastikan impian dan cita-cita Khair tercapai,

Khair akan menggunakan kebebasan Khair untuk 'Amar Ma'ruf dan Nahi Munkar',

Khair akan teruskan kehidupan menjadi seorang dewasa yang memberi contoh dan pengalaman Khair kepada insan-insan yang lain..

Wallahu A'lam

~Wahai Tuhan Kami, Datangkanlah Kebaikan Kepada Kami Di Dunia, Dan Datangkanlah Kebaikan Kepada Kami Di Akhirat, Dan Jauhikanlah Kami Dari Azab Api Neraka~

Maulid: Antara Sejarah Dan Amalan

2010-02-21T21:00:00.002+08:00

بسم الله الرحمن الرحيم

DrMaza

Para sarjana sejarahwan Islam berbeza pendapat tentang tarikh sebenar kelahiran Nabi s.a.w. Hadis Nabi s.a.w yang diriwayatkan oleh al-Imam Muslim hanya menyebut bahawa baginda lahir pada hari Isnin tanpa menyebut haribulannya. Sesiapa yang membaca karya-karya sejarah Islam yang besar seperti al-Bidayah wa al-Nihayah oleh al-Imam Ibn Kathir (meninggal 774H) akan melihat berbagai pendapat tentang haribulan dan bulan kelahiran baginda s.a.w.

Bagi yang berpendapat baginda lahir pada Bulan Rabi’ul Awwal, mereka berbeza pendapat pula dalam menentukan haribulannya. Ada yang menentukan pada 8 haribulan, ada yang pada 9 haribulan, ada pula pada 12 haribulan seperti yang menjadi anggapan ramai, ada juga pada 17 haribulan dan seumpamanya. Di samping di sana ada pula sarjana Islam yang menyatakan baginda lahir pada Bulan Ramadan dengan hujah-hujah mereka yang tersendiri.

Apa pun yang penting, sejarahwan Timur atau Barat, Utara atau Selatan tidak pernah berbelah pendapat tentang lahirnya seorang insan bernama Muhammad bin ‘Abdillah yang diikrarkan oleh umat Islam sebagai rasul terakhir yang diutuskan Allah. Hal ini berbeza dengan Jesus yang berada dalam gambaran Barat. Setengah ahli kajian mereka mempertikaikan tentang kelahiran Jesus itu sendiri.

Kelahiran Nabi s.a.w adalah peristiwa yang amat penting kerana ia peristiwa yang memulakan episod baru bagi kehidupan manusia sejagat. Penentuan haribulan atau bulan secara tepat bukanlah faktor utama. Tidak dapat menentukan tarikh lahir yang pasti, bukan bererti seseorang itu tidak wujud. Entah berapa ramai para nabi, tokoh, individu yang gagal dikesan tarikh kelahiran mereka, tetapi mereka wujud dan telah mewarnai sejarah.

Kegagalan sarjana untuk mengetahui hari dan bulan sebenar kelahiran Nabi s.a.w antaranya berpunca daripada tindakan para sahabah Nabi s.a.w yang tidak merayakan tarikh tersebut. Walaupun dalam sejarah Islam, merekalah generasi yang paling mencintai Nabi s.a.w namun mereka tidak membuat perayaan khas hari kelahiran baginda disebabkan kerana mereka tidak melihat baginda melakukan hal yang demikian.

Bahkan Ibn Kathir menceritakan bagaimana Saidina ‘Umar apabila dicadangkan permulaan tahun Islam dikira pada tahun kelahiran Nabi s.a.w, beliau menolaknya. Sebaliknya khalifah agung itu memilih tahun hijrah baginda sebagai permulaan kiraan. Bukan kelahiran tidak penting, tetapi hijrah adalah permulaan kejayaan dan sejarah perjuangan. Perkara yang paling utama buat seorang rasul ialah baginda diikuti, bukan sekadar dirayakan. Saban tahun orang Kristian Barat merayakan kelahiran Jesus, namun apakah kehidupan mereka sama seperti yang diajar oleh Jesus?

Hari berganti dan bertukar. Dunia Islam beralun dengan berbagai krisis politik yang akhirnya mencetuskan mazhab. Antaranya Mazhab Syiah yang asalnya merupakan mazhab politik, bertukar menjadi mazhab agama dengan segala macam aliran di dalamnya. Islam sepatutnya mencorakkan politik telah bertukar menjadi ‘politik mencorakkan Islam’. Lalu kefahaman agama dibina di atas blok-blok politik, bukan reka fikir politik itu diwarnakan oleh Islam. Maka perebutan kuasa berlaku atas agenda politik yang dimasukkan unsur Islam ke dalamnya. Maka berselerakanlah umat Islam akibat agenda politik berbagai aliran.

Di Mesir, Syiah Fatimiyyah pernah menguasai tampok kuasa. Berbagai agenda agama dilaksanakan dalam kerangka pemikiran mazhab politik yang bertukar menjadi agama. Berbagai perayaan agama dibuat dengan tujuan untuk mencapai matlamat politik yang tersendiri.

Dalam Fatawa al-Azhar diakui bahawa ahli sejarahwan Islam tidak mengetahui sesiapa pun yang memulakan perayaan Maulid Nabi s.a.w melainkan Kerajaan Syi’ah Fatimiyyah di Mesir yang mengadakannya secara besar-besaran. Mereka turut meraikan hari kelahiran tokoh-tokoh Ahlil Bait dan kelahiran Nabi Isa a.s. Kemudian pada tahun 488H dihentikan oleh Khalifah mereka al-Musta’la billah. Kemudian dihidupkan kembali oleh sesetengah kerajaan dan negeri. Demikianlah sejarahnya.

Ya, saya fikir, perasaan bersyukur mengenangkan sejarah kelahiran Nabi s.a.w dengan semangat untuk mengikuti baginda adalah wajar. Di samping kita perlu sedar fakta-fakta yang disebutkan tadi. Jika Bulan Rabi’ul Awwal ini dikatakan bulan kelahiran Nabi s.a.w, maka tidak salah untuk kita berceramah menceritakan sejarah perjuangan dan prinsip-prinsip Islam yang dibawa oleh baginda. Sama ada pada bulan ini atau selain. Sama seperti apabila kita melintas suatu tempat bersejarah, kita mengenang sejarah tersebut. Cuma janganlah kita ini menjadi manusia bermusim yang hanya mengenang rasul dan ajaran baginda pada hari-hari tertentu, tetapi kita seakan sudah tidak mengingati baginda selepas itu.

Di samping itu, hendaklah kita sedar, jika kita mengikuti Nabi s.a.w, maka pastikan kita tidak menokok tambah ajaran baginda apa yang baginda tidak izinkan. Baginda bersabda:

“Sesiapa yang membuat perkara baru dalam urusan kami ini (Islam) apa yang bukan daripadanya maka ia tertolak” (Riwayat Muslim).

Oleh kerana baginda tidak pernah menunjukkan kita ibadah khas sempena kelahiran baginda samada solat khas, atau puasa khas atau bacaan khas, maka kita tidak boleh mengadakannya. Jalan yang patut diikuti dalam masalah ini adalah jalan para sahabah baginda s.a.w. Sabda baginda s.a.w:

“..Sesungguhnya Bani Israil berpecah kepada 72 puak, dan umatku akan berpecah kepada 73 puak. Kesemua mereka dalam neraka kecuali satu puak”. Mereka bertanya: “Apakah puak itu wahai RasululLah?” Jawab baginda: “Apa yang aku dan para sahabahku berada di atasnya”. (Riwayat al-Tirmizi dinilai sahih oleh al-Diya al-Maqdisi).

Perlu diingat, antara keistimewanya sejarah Nabi s.a.w kerana ia dapat dikenal pasti antara yang tulen dan tokok tambah. Ini berbeza dengan sejarah pengasas-pengasas agama dalam dunia ini yang hampir keseluruhan sejarah mereka dibina atas sangkaan atau perkhabaran yang tidak pasti. Ilmu hadis yang menapis sanad dan matan telah memelihara fakta sejarah nabi kita Muhammad s.a.w. Hanya sejarah yang pasti sahaja yang menjadi ikutan kita, bukan yang direka.

Kata al-Sayyid Sulaiman al-Nadwi:

“Sesungguhnya sirah yang berhak diikuti oleh manusia sebagai contoh yang baik dan teladan yang tinggi disyaratkan terlebih dahulu mestilah bersifat tarikhiyyah (sejarah). Adapun sirah yang tertegak diatas dongengan dan cerita-cerita khurafat yang tidak disokong oleh riwayat-riwayat yang dipercayai kesahihannya, adalah menjadi tabiat insan tidak akan terpengaruh dengan apa yag diceritakan kepadanya tentang sirah peribadi yang direka sedangkan sejarah tidak pernah mengenalinya” (Sulaiman al-Nadwi, al-Risalah al-Muhammadiyyah, m.s. 41, Saudi: al-Dar al-Sa`udiyyah).

Buku Maulid al-Barzanji yang banyak dibaca dalam masyarakat kita ketika majlis kenduri-kendara atau selainnya mempunyai sumbangan yang tersendiri. Banyak sirah yang sahih dicatatkan oleh penulis karya tersebut iaitu Ja’far bin Hasan bin `Abd al-Karim al-Barzanji (meninggal 1187H). Namun satu hakikat yang diboleh dinafikan dari segi ilmu hadis bahawa terdapat fakta-fakta yang tidak sahih dalam buku al-Barzanji tersebut. Antaranya, beliau menyebut:

“Telah hadirlah pada malam kelahiran baginda (Nabi s.a.w.) Asiah (isteri Fir`aun yang beriman) dan Maryam (ibu Nabi Isa a.s.) dalam kumpulan wanita dari syurga)”.

Tiada satu riwayat yang sahih daripada Nabi s.a.w yang mengakui peristiwa seperti ini. Sehingga seorang pengkaji sejarah Muhammad Muhammad Hasan Syurrab menyebut:

“Wajib kita berhati-hati ketika memetik dari buku-buku sirah terutamanya buku-buku sirah yang terkemudian. Para rawinya (periwayat) banyak menokok tambah cerita dan sirah Rasulullah. Mereka mengaitkan kepada baginda mu’jizat dan perkara-perkara luar biasa sejak kelahiran sehingga kepada kewafatan baginda dengan perkara yang tidak ada sanad yang boleh dipegang. Seakan-akan para rawi ini melihat tujuan penambahan perkara-perkara luar biasa ini untuk memberikan kepada Rasul a.s. mu’jizat-mu’jizat yang tidak ada pada para nabi sebelum baginda (Muhammad Muhammad Hasan Syurrab, Fi Usul Tarikh al-`Arab al-Islami, m.s. 84, Damsyik, Dar al-Qalam).

Kita semua bersyukur dan bergembira dengan kelahiran Nabi Muhammad s.a.w. Namun kita wajib pastikan cara kita ikut dan faham mengenai baginda. Saban tahun banyak pihak yang meraikan maulid, apakah umat Islam bertambah dekat dengan baginda?

~http://drmaza.com/home/?p=1017#more-1017~

Senyum

2010-02-03T19:48:00.002+08:00

بسم الله الرحمن الرحيم

Senyum kalian bagi saudaranya adalah sedekah, beramar ma’ruf dan nahi mungkar yang kalian lakukan untuk saudaranya adalah sedekah, dan kalian menunjukkan jalan bagi seseorang yang tersesat adalah sedekah.

~Hadis Riwayat At Tirmizi dan Abu Dzar~

فضل العلم وطلبه

2010-01-29T21:44:00.001+08:00

بسم الله الرحمن الرحيم

ولقد وردت النصوص القرآنية والأحاديث النبوية في فضل العلم، والحث عليه حتى إن الله -سبحانه وتعالى- جعله بديلا وعديلا للجهاد في سبيل الله، فقال تعالى: وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنْفِرُوا كَافَّةً فَلَوْلَا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طَائِفَةٌ يعني: وقعدت طائفة "ليتفقهوا" أي: القاعدون فِي الدِّينِ وَلِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ .

ولهذا اختلف العلماء -رحمهم الله- أيهم أفضل: طلب العلم أو الجهاد في سبيل الله؟

والتحقيق في هذه المسألة أن الحكم يختلف باختلاف الأحوال والأشخاص، فقد نقول لشخصٍ ما طلب العلم في حقك أفضل، ولشخص آخر الجهاد في سبيل الله في حقك أفضل.

فإذا رأينا رجلا قوي الحفظ قوي الفهم سريع البديهة نشيطا في الطلب وهو في الجهاد دون ذلك، فإننا نقول له: طلب العلم في حقك أفضل، وإذا رأينا شخصا بالعكس.

أقول إن العلماء -رحمهم الله- اختلفوا أيهما أفضل طلب العلم أو الجهاد في سبيل الله، والتحقيق في هذه المسألة التفصيل، فقد نقول لشخص ما: إن طلب العلم في حقك أفضل، وقد نقول لآخر: إن الجهاد في سبيل الله في حقك أفضل، وذكرنا من يكون طلب العلم في حقه أفضل.

وأما من كان الجهاد في حقه أفضل فهو الرجل البليد في الفهم السيئ في الحفظ القوي في الجسم المقدام في الحرب، فهذا نقول له: إن الجهاد في سبيل الله في حقك أفضل.

وكذلك -أيضا- يختلف هذا باختلاف الأحوال، فقد يكون المسلمون في حاجة إلى الدفاع عن بلدهم وأنفسهم ودينهم، فيكون الجهاد في حقهم أفضل، وقد يكون الناس في رخاء وأمن وطمأنينة وما أشبه ذلك، فيكون طلب العلم في حقهم أفضل.

المكتبة الإلكترونية منظومة القواعد والأصول (الجزء الأول) شرح الشيخ محمد بن صالح بن عثيمين

Khutbah Terakhir Rasulullah Salallahu 'Alaihi Wasallam

2009-12-23T19:06:00.001+08:00

بسم الله الرحمن الرحيم

Bertempat di Padang Arafah, pada tahun ke 10 Hijrah ketika mengerjakan Hajjatul Wada’, Rasulullah SAW telah menyampaikan khutbahnya yang terakhir (Khutbah Wida’). Baginda bertolak ke Arafah dari Mina setelah naiknya matahari 9 Zulhijjah. Sebuah khemah didirikan untuk baginda dan baginda masuk serta berada di dalamnya sehingga tergelincir matahari (waktu zohor).

Selepas itu, baginda pun mengarahkan disiapkan untanya al-Qaswah, lalu menaikinya sehingga baginda tiba di Wadi Uranah. Di hadapan baginda, ribuan para sahabat mengelilingi baginda. Semuanya menanti penuh debar. Apakah ingin disampaikan baginda. Ramainya manusia yang berhimpun pada haji wada’ itu. Ada riwayat mengatakan jumlahnya mencecah 144,000 orang semuanya.

Baginda pun menyampaikan khutbahnya yang bersejarah:

“Segala puji bagi Allah. Kita memuji, meminta pertolongan, beristighfar dan bertaubat kepada-Nya. Kita berlindung dengan-Nya daripada kejahatan diri dan keburukan amalan kita. Sesiapa yang Allah berikan hidayat kepadanya, maka tidak ada siapa yang boleh menyesatkannya. Sesiapa yang disesatkan oleh Allah, maka tidak ada siapa yang boleh memberikan hidayat kepadanya. Aku bersaksikan bahawa tidak ada Tuhan melainkan Allah yang Esa, tidak ada sekutu bagi-Nya. Aku bersaksikan bahawa Muhammad adalah hamba dan rasul-Nya. Aku berpesan kepada kamu supaya mentaati-Nya. Aku membuka khutbahku ini dengan mukaddimah yang baik.

Wahai manusia! Sila dengar apa yang akan aku katakan ini. Aku tidak tahu apakah aku akan dapat bersama kamu semua lagi selepas tahun ini, di tempat ini selamanya.

Sesungguhnya darah kamu, harta benda kamu dan kehormatan diri kamu telah terpelihara (diharamkan) sebagaimana diharamkan hari ini, bulan ini dan bandar ini Makkah dan kawasan sekitarnya.

Sesiapa yang memegang amanah, maka dia hendaklah mengembalikan amanah tersebut kepada tuan punyanya.

Ingatlah! Segala amalan jahiliyyah telah berada di tapak kakimu (iaitu telah dihapuskan).

Tuntutan hutang darah di zaman jahiliyyah (sebelum Islam) telah diampunkan. Tuntutan darah pertama yang aku batalkan adalah darah Rabi’ah bin Al-Haris yang disusukan oleh Bani Saad kemudian telah dibunuh oleh Huzail.

Riba adalah haram dan aku memulakannya dengan membatalkan riba yang akan diterima oleh Abbas bin Abdul Mutalib. Sesungguhnya ia dihapuskan keseluruhannya.

Wahai manusia! Takutilah Allah SWT di dalam urusan yang berkaitan dengan wanita. Sesungguhnya kamu telah mengambil mereka sebagai amanah daripada Allah SWT dan mereka telah dihalalkan kepada kamu dengan kalimah Allah. Wajib ke atas mereka untuk menjaga kehormatan kamu dan menjaga diri daripada melakukan perbuatan buruk. Jika mereka lakukannya maka kamu berhak untuk menghukum mereka tetapi bukanlah dengan pukulan yang mencederakan. Jika isteri-isteri kamu setia dan jujur terhadap kamu, maka wajib ke atas kamu menjaga makan pakai dengan baik.

Semua orang mukmin adalah bersaudara, oleh itu tidak halal bagi seorang muslim mengmbil harta orang lain kecuali setelah mendapat kebenaran daripada tuannya.

Jangan kamu kembali menjadi kafir selepas pemergianku, di mana sebahagian daripada kamu memerangi sebahagian yang lain. Aku telah tinggalkan untuk kamu suatu panduan, jika kamu berpegang teguh dengan ajarannya, maka kamu tidak akan sesat selama-lamanya; kitab Allah dan sunnah nabi-Nya.

Wahai manusia! Sesungguhnya tidak ada lagi nabi selepasku dan tidak ada lagi umat selepas kamu. Maka aku menyeru agar kamu menyembah Allah SWT Tuhan kamu dan menunaikan solat lima waktu, berpuasa pada bulan Ramadhan serta mengeluarkan zakat hartamu dengan kerelaan. Dan kerjakanlah haji ke Rumah Suci Tuhanmu (kaabah), untuk itu kamu akan masuk syurga Tuhanmu.

Tuhan kamu adalah Esa, datuk kamu pula adalah satu, kamu semua berasal daripada Adam dan Adam telah dijadikan daripada tanah. Orang yang paling baik di kalangan kamu ialah mereka yang paling bertaqwa kepada Allah. Tidak ada kelebihan bangsa Arab terhadap bangsa lain kecuali dengan taqwa.

Allah SWT telah menetapkan hak menerima pusaka kepada keluarga si mati, oleh itu tidak boleh membuat wasiat kepada penerima pusaka. Sesungguhnya laknat Allah ke atas sesiapa yang mengaku sebagai bapa kepada bukan bapanya yang sebenar, juga laknat dari para malaikat dan seluruh manusia.

Kemudian kamu akan disoal tentang aku, maka apa yang akan kamu jawab? Mereka menjawab, “Kami bersaksi bahawa tuan telah menyampaikan dan menyempurnakan risalahmu.” Baginda lalu mengangkat tangannya ke langit dan menurunkannya ke arah orang ramai sambil berkata, “Ya Allah! Saksikanlah.” Baginda Rasulullah mengucapkannya sebanyak tiga kali. Orang yang mengulang kembali ucapan Rasulullah SWT dengan kuatnya di Arafah ialah Rabi’ah bin Umaiyyah bin Khalaf ra.

Baginda berkhutbah di atas untanya al-Qaswah. Di sinilah turunnya wahyu mengenai kesempunaan agama Islam.

“Pada hari ini telah disempurnakan bagimu agamamu, dan telah kucukupkan nikmat-mu kepadamu, dan telah kuredhakan Islam itu menjadi agama untukmu. (Al-Maidah ayat 3)

Selepas baginda membacakan wahyu ini, para sahabat saling berpelukan kerana begitu gembira. Namun sayyidina Abu Bakar perasan al-Qaswah unta nabi menitiskan air mata dengan banyaknya. Beliau pun ikut menangis.

Sayyidian Umar bertanya apakah sebabnya lalu sayyidina Abu Bakar menjelaskan. Di sebalik berita gembira sempurnanya agama Islam, wahyu itu juga petanda khabar duka. Baginda pasti akan meninggalkan mereka kerana tugasnya sebagai Rasul sudahpun selesai. Mendengar itu sayyidina Umar pun menangis sama, begitu juga dengan para sahabat yang lain.

...

Sepinggan Nasi Dan Secawan Kopi

2009-12-21T20:49:00.002+08:00

بسم الله الرحمن الرحيم

Seminggu sudah berlalu. Esok 22 Dec is my 2nd week of work.

1st week memang macam-macam benda baru kat kerja K#@!R™ buat.

Hari Pertama:

Dtg awal pagi pukul 6.15.

My 1st job, kene ambil order, serve, kemas dan lap meja.

Lepas tu, kopek 4 kotak kentang, dua beg bawang, dan potong semuanya, kemudian cuci segale gelas-gelas kotor yang ada.

Hari Kedua:

Kerja sama macam 1st day. So dah biase sikit.

Hari Ketiga:

Dari pagi sampai ke petang, K#@!R™ kat belakang jek.

Kopek kentang dan potong bawang.

Nak tahu kenape satu hari kat belakang?

Sebab, K#@!R™ kene cuci semua periuk dan pinggan yg ada.

Apalah nasib. Pakcik cuci MC 2 hari.

Hari Keempat:

K#@!R™ tak payah cuci. Cuma kali ini lebih banyak ambil order kat luar

dari buat kerja-kerja kat belakang.

The best moment, nak pergi solat jumaat. Kecoh satu kampung.

Sume rush buat kerje dan terus naik van boss mcm 'pendatang haram'. LoL

Hari Kelima:

K#@!R™ all the way ambil order sampai balek.

Mcm-mcm perangai orang K#@!R™ terpakse layankan.

Yang paling tidak boleh dilupakan, pasal satu kakak nih. :-D

Ceritanya begini. ^Waktu lebih kurang nak masuk tengah hari.

Hujan lebat dan angin boleh tahan sejuk. Suasana riuh rendah sangat2.

Tetiba, satu kakak ni panggil sambil memujuk anaknya yang menangis

tak henti. Dia kata kat K#@!R™ 'Adik, 2 makanan ni buang, dan

perata ni bungkus. Lepas tu, pergi ketuk pintu toilet, tgk ada abang

pakai baju merah/hitam, blg dia, kakak dah lama tunggu kat sini. Anak dia

dah nanges2.^ K#@!R™ buat ape yg disuruh.

1-2min kemudian, kakak tu panggil lagi.

^Adik, panggilkan abang kat toilet! Dah lama saya tunggu!

Kalau die tak keluar, awak pergi ketuk kuat-kuat pintu tu sampai pecah!

Die tengah hisap dadah kat dalam!

Abeh tu, mana 2 makanan yang saya suruh bungkus!

Tadikan saya ada suruh bungkuskan!^ Lepas tu kakak tu jalan,

tinggalkan abangnya kat dalam toilet tak keluar-keluar.

K#@!R™ terperanjat abes. Tadi suruh lain, kemudian kata lain.

Hahaha.. Kecoh.. Ada lagi yg K#@!R™ tak letak.

Agak kurang sesuai untuk dikongsi kat dalam blog.

Hari Keenam:

K#@!R™ kerja petang. Sebab pagi ada ngajar. K#@!R™ cuma

kerja 4 jam jek. Boss kasi balik sebab K#@!R™ kurang sihat.

Masa type post ni, K#@!R™ dah sihat Alhamdulillah. :->

Inilah pengalaman minggu pertama K#@!R™ bekerja di kedai restaurant.

Kalau nak tahu kisah yang macam-macam lagi, boleh contact K#@!R™ K!

:-)

Sekadar ingin berkongs dan ini sambungan dari tarikh 15 Dec 2009.

Sign Out, Wassalam

...

Al-'Alaq (Segumpal darah)

2009-12-19T23:21:00.002+08:00

بسم الله الرحمن الرحيم

Bacalah.

Dengan nama Tuhan-mu yang telah mencipta.

Menciptakan manusia dari segumpal darah.

Bacalah.

Dan Tuhan engkau itu adalah Maha Mulia.

Dia yang mengajarkan dengan qalam.

Mengajar manusia apa-apa yang dia tidak ketahui.

~Al-'Alaq: 1-5~

Roti Kosong Satu, Teh O Satu

2009-12-15T19:53:00.000+08:00

بسم الله الرحمن الرحيم

Just wanna share yang K#@!R™ baru mula kerja tadi pagi. (15/12/2009)

Kerja dkt salah satu kedai kopi muslim di Bedok North sebelah Police HQ.

Baru-baru agak kekok. Maklumlah, dah lama tak bekerja.

K, tadi dtg lmbt sikit. Ish Ish Ish.. Slmt cume 15mins lmbt je. heh!

Tugas K#@!R™ senang, ambil order, serve, lap meja dan extra2 kat belakang.

Dah, itu je nk share. Bluek!!

Kalau nak tahu lebih lanjut, contact me k. :-)

Tapi yg penting tkde pelanggan yg order

AisMiloPanas, PerataRebos, atau MeeKuahGoreng.

K, lame. Bye2!

Wassalam

...

Impian

2009-12-13T22:44:00.001+08:00

بسم الله الرحمن الرحيم

Hari ini aku bermain,

Seperti anak-anak remaja yang aktif bermain bola.

Hari ini aku berlari,

Seperti kanak-kanak keriangan menuju ke tempat permainan.

Hari ini aku belajar,

Seperti murid-murid lain yang menuntut ilmu di sekolah.

Hari ini aku bernafas,

Seperti insan-insan biasa menghirup angin segar di udara..

Hari esok,

Aku tidak lagi seperti anak-anak remaja,

Tidak lagi seperti kanak-kanak keriangan,

Tidak lagi seperti murid-murid di sekolah,

Dan tidak lagi seperti insan-insan yang bernafas.

Sesungguhnya,

Semua ini hanyalah sementara belaka.

Aku akan kembali kepadaNya.

Aku akan disemadikan di tempat seketika,

Kemudian akan dibangkitkan semula di tempat yang kekal.

Tempat yang aku boleh lakukan lebih daripada bermain, berlari, belajar, dan bernafas,

Sampai bila-bila..

Tetapi untuk mendapatkannya,

Aku harus beriman dan bertaqwa kepadaNya.

Aku harus menjadi seorang muslim yang soleh,

dengan melakukan apa yang disuruhNya,

dan meninggalkan apa yang telah dilarangNya.

Aku juga perlu mengajak manusia lain kepada yang ma'ruf,

dan mencegah mereka daripada melakukan yang mungkar..

Aku mesti melakukannya bersungguh-sungguh.

Aku tidak boleh berputus-asa.

Demi mencapai impian.

Iaitu impian kehidupan syurga di akhirat yang berkekalan,

Buat selama-lamanya..

>><<

Surah An-Nasr (Pertolongan)

2009-12-10T23:46:00.002+08:00

بسم الله الرحمن الرحيم

Apabila datang pertolongan Allah dan kemenangan

Dan engkau melihat manusia masuk dalam agama Allah beramai-ramai

Maka ucapkanlah tasbih dengan memuji Tuhanmu dan mintalah ampun kepadaNya,

sesungguhnya Dia amat menerima taubat.

~An-Nasr: 1-3~

Wawanraca (Edisi Bolasepak) 1.0

2009-12-10T00:53:00.000+08:00

بسم الله الرحمن الرحيم

*Post ini tidak adalah rekaan semata-mata. Tidak ada kena-mengena dengan yang hidup, yang telah meninggal, mahupun yang akan meninggal. Ia hanyalah sebagai hiburan dan tidak ada bukit yang boleh mengesahkan kebenarannya. Semoga setiap pembaca terhibur dengan post ini.*

- Host anda, MR EDITOR!!!!

Mr Editor:

Assalamualaikum para pengunjung setia blog ini. Selamat pagi, tengah hari, petang, dan malam.

Wawancara pertama Edisi Bolasepak ini akan mengungsi maklumat tentang bolasepak dan pengalaman kedua ahli panel kita dalam edisi pertama ini serta pandangan mengenai bolasepak daripada keduanya.

K#@!R™ & Encik Bola:

Ekhem!

Mr Editor:

Sedikit latar-belakang mengenai kedua-dua ahli panel. K#@!R™ adalah seorang pelajar yang minat bermain bolasepak. Beliau suka menendang bola sejak kecil lagi. Ahli panel kedua pula bukan manusia. Tetapi beliau ini sebenarnya ialah sebiji bola. Ia telah dinamakan sebagai Encik Bola. Tanpa membuang masa, kita mulakan dengan ahli panel pertama K#@!R™ untuk berkongsi sedikit informasi mengenai bolasepak. Silakan.. :-)

K#@!R™:

Tuan-tuan dan puan-puan sekalian. Seperti yang telah kita ketahui, bola itu bulat. Mengikut sejarah palsu yang direka, ia memang sengaja dijadikan bulat kerana pada masa lampau, manusia ketika itu suka makan buah semangka. Bila buah samangka itu suka ditendang-tendang, maka ada satu hamba Allah ini mendapat idea untuk mencipta bola yang ada sekarang. Dialah yang 'the founder of bolasepak' di muka bumi ini.

Mr Editor:

Sungguh menarik sekali penjelasan K#@!R™ tentang bola.

Baik, Encik bola, K#@!R™ telah menjelaskan sedikit sejarah mengenai bolasepak. Jadi bolehkan anda menceritakan pengalaman anda sebagai sebiji bola.. Heh.

Encik Bola:

Secara berterus terang, 99% pengalaman saya sebagai sebiji bola hanyalah penderitaan. Saya sering dirembat dan dilempar. Ini semua gara-gara manusia yang tidak berhati perut terhadap saya dan juga saudara-mara saya yang lain. Sangat menyedihkan sehingga cuma 1% saja pengalaman saya yang manis ketika berada di dalam showcase kedai dahulu.. :-(

K#@!R™:

Dah menang dia diciptakan macam gitu.

Encik Bola:

Apa?

Mr Editor:

Harap kedua ahli penal dapat bertenang..

Encik Bola:

Mr Editor, dia menyampuk. Mana boleh..

Mr Editor:

K#@!R™, beli laluan kepada Encik bola k.

Encik Bola:

Bukan itu sahaja wahai pembaca sekalian. Ramai kawan-kawan saya sering dibocorkan oleh budak-budak nakal. Ada yang mati akibat ditendang oleh manusia yang tidak peri kemanusiaan. Amat menyedihkan..

Mr Editor:

Hmm.. (Mengalir airmata)

Mr Editor:

Toyyib. Kami berehat seketika.

Dan memberi laluan kepada post-post yang lain.

Kami akan kembali pada masa terdekat.

Jangan kemana-mana. Sentiasalah bersama blog ini.

Sekian Wassalam.

...

أَفْشُوا السَّلاَمَ بَيْنَكُمْ

2009-12-09T01:03:00.003+08:00

بسم الله الرحمن الرحيم

لاَ تَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى تُؤْمِنُوا، وَلاَ تُؤْمِنُوا حَتَّى تَحَابُّوا، أَوَلاَ أَدُلُّكُمْ عَلَى شَيْءٍ إِذَا فَعَلْتُمُوْهُ تَحَابَبْتُمْ؟

أَفْشُوا السَّلاَمَ بَيْنَكُمْ

“Kalian tidak akan masuk syurga hingga kalian beriman, dan kalian tidak
dikatakan beriman hingga kalian saling mencintai. Maukah kalian
aku tunjukkan terhadap satu amalan yang bila kalian mengerjakannya
kalian akan saling mencintai? Yaitu sebarkanlah salam di antara
kalian.” (HR. Muslim no. 192)

...

Dah Habes A-Level

2009-12-07T23:45:00.012+08:00

بسم الله الرحمن الرحيم

Apa khabar semue!!

K#@!R baru saje tamat peperiksaan a-level pade 2/12/2009

Ok, just mahu kongsi komen kat setiap paper yg K#@!R dah ambil.

Malay Language & Literature Ppr 1 ~~ 2/11 ~~

Paper die ok. Alhamdulillah boleh buat.

Soalan2nye tidak susah yg K#@!R jangkekan.

Cume ade satu soalan A, K#@!R ade terjawab sedikit berbeze dari kwn2 K#@!R.

Hopefully they accept my answers.

Overall: K#@!R boleh buat..

Sebab: Cara soalan die tidak ade beza dgn past yrs paper.

Arabic Ppr 2 ~~ 3/11 ~~

Arabic compre, seriuosly susah sangat2.

Tapi passage die boleh difahami. Tak mcm past yrs paper.

Selalu K#@!R bace yg lame2 punye, sikit je yg faham.

Harap antum doakan K#@!R agar pass k.

Overall: Susah.

Sebab: Soalan die susah nk jwb. But, summary die ok alhamdulillah.

Malay Language & Literature Ppr 2 ~~ 10/11 ~~

Ok, ini sastera. Baik punye..

Tapi ade sikit kecewe dgn Bahagian D.

Same drama yg keluar mcm last yr. K#@!R nak tikar mengkuang. Tapi satu pun tk keluar.

Overall: Tidak stress mcm selalu.

Sebab: Soalan die tidak terlalu luas dan iye dah fokuskan skop jwpn yg perlu dijawab.

General Paper (GP) Ppr 1 ~~ 11/11 ~~

Biase jek..

Overall: Ok.

Sebab: Soalan yg dah biase2 keluar. Tidak memeranjatkan K#@!R

General Paper (GP) Ppr 2 ~~ 11/11 ~~

Ini interesting. Paper die tk susah sgt.

K#@!R rase boleh jwb gitu.

Harap ape yg K#@!R jwb mengikut kehendak soalan

Overall: Not so bad.

Sebab: Boleh tulis jwpn. heh

Arabic Ppr 3 ~~ 16/11 ~~

Arabic essay.
Memandangkan topics dah dikeluarkan.
K#@!R dpt tulis topic yg K#@!R dah target.
Overall: Ok. =)
Sebab: Soalannye keluar sebagaimane yg K#@!R harapkan.

Islamic Law Ppr 1 ~~ 20/11 ~~

Syariah Satu.
Seriously, topic sume same mcm last yr.
Cara soalan dan penggunaan bahase je lain.
Overall: Good
Sebab: Bende yg same diulang2.

Islamic Theology Ppr 1 ~~ 23/11 ~~
Bagi sape yg tau, die akan senyum. Hee!
Overall: Ok2 laa.
Sebab: Boleh dijwb. Soalan yg berulang juge.

Islamic Law Ppr 2 ~~ 25/11 ~~

Syariah 2. My fav subjects. :-)
Pade awalnye, semue ikut timing.
Tapi ade satu part, terlupe jwb soalan b). Terus kelam kabut sikit.
Overall: Boleh buat.
Sebab: Soalan berulang sprti tahun2 lepas.

Islamic Theology Ppr 2 ~~ 2/12 ~~
Ini paper yg paling menghampakan K#@!R.
So far K#@!R belum pernah jumpe 2 soalan 'Biography Ulama' dlm satu paper.
Overal: Ok2.
Sebab: Terpakse menjawab 3/5 soalan yg bukan biography.

Segalenye dah berakhir. Sekarang hanye menunggu keputusannye tidak lame lagi.

My next destination, Uni.

Harap teman2 doakan k yer.

رَبَّنَااَتِنَافِى الدُّنْيَاحَسَنَةً وَفِى اْلاَخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَاالنَّارِ

...

NamaKu..

2009-10-21T21:01:00.003+08:00

بسم الله الرحمن الرحيم

.....

........
Terime Kasih yer......K#@!R suke sangat2~
<3

Hari Raya Bukan Hari Sedih

2009-10-16T10:27:00.020+08:00

بسم الله الرحمن الرحيم

oleh: Dr. Mohd Asri bin Zainul Abidin

Masyarakat melayu kita sering mengaitkan hariraya dengan hari kesedihan. Perkara ini diransang tambah oleh media kita. Apabila tiba hariraya, takbir raya ala melayu berirama sedih, alunan melodinya mendayu dan mengundang airmata, drama dan cerita dalam media akan dikaitkan dengan kisah-kisah sedih dan pilu, puisi dan lagu juga begitu. Apakah hariraya dalam Islam hari sedih, atau hari kemenangan dan kegembiraan?

Terlebih dahulu kita hendaklah tahu bahawa hari raya dalam Islam bukan sekadar tradisi atau cetusan idea mana-mana pihak, ia adalah syariat yang diturunkan oleh Allah dan ada hukum-hakamnya yang tersendiri. Di samping ia adalah hari yang Allah peruntukkan untuk kaum muslimin membesarkan Allah, kemenangan dan kegembiraan.

Firman Allah (maksudnya):

“Bulan Ramadan yang padanya diturunkan Al-Quran, menjadi petunjuk bagi sekalian manusia, dan menjadi keterangan-keterangan yang menjelaskan petunjuk dan (menjelaskan) perbezaan antara yang benar dengan yang salah. Oleh itu, sesiapa dari antara kamu yang menyaksikan anak bulan Ramadan, maka hendaklah dia berpuasa; dan sesiapa yang sakit atau dalam musafir maka (maka diganti) pada hari-hari yang lain. (dengan ketetapan yang demikian itu) Allah menghendaki kamu beroleh kemudahan, dan Dia tidak menghendaki kamu menanggung kesukaran. dan juga supaya kamu cukupkan bilangan puasa (sebulan Ramadan), dan supaya kamu membesarkan Allah kerana mendapat petunjukNya, dan supaya kamu bersyukur”. (Surah al-Baqarah: 185).

Ayat ini menjelaskan tentang kedatangan Hari Raya adalah tanda syukur atas nikmat kurniaan Allah. Maka kita disuruh bertakbir membesarkan Allah pada Hari Raya. Ini semua tanda kejayaan dan kegembiraan.

Apatah lagi hadis-hadis Nabi s.a.w menunjukkan penghayatan hari raya pada zaman baginda penuh dengan kegembiraan dan ceria. Kata Ummu Atiyyah r.aha:

“Rasulullah s.a.w memerintahkan kami (kaum wanita) keluar pada hari raya fitri dan adha; termasuk para gadis, wanita haid, anak dara sunti. Adapun mereka yang haid tidak menunaikan solat tetapi
menyertai kebaikan dan seruan kaum muslimin” (Riwayat al-Bukhari).

Maka Nabi s.a.w dalam sunnahnya, menunaikan solat hari raya di tanah lapang, sehingga memungkin setiap individu menyertai kemenangan dan kegembiraan pada hari tersebut, juga lebih penting untuk memperlihatkan kekuatan, perpaduan, kejayaan dan kebahagiaan hidup kaum muslimin.

~Dari lelaman DrMaza~

Surah Al-Hujarat: 11-12

2009-10-14T07:07:00.000+08:00

بسم الله الرحمن الرحيم

...

Wahai orang-orang yang beriman! Janganlah sesuatu puak (dari kaum lelaki) merendah-rendahkan puak lelaki yang lain, (kerana) harus puak yang dicemuhkan itu lebih baik daripada mereka; dan janganlah pula sesuatu puak dari kaum perempuan merendah-rendahkan puak perempuan yang lain, (kerana) harus puak yang dicemuhkan itu lebih baik daripada mereka; dan janganlah setengah kamu menyatakan keaiban setengahnya yang lain; dan janganlah pula kamu panggil-memanggil antara satu dengan yang lain dengan gelaran yang buruk. (Larangan-larangan yang tersebut menyebabkan orang yang melakukannya menjadi fasik, maka) amatlah buruknya sebutan nama fasik (kepada seseorang) sesudah ia beriman. Dan (ingatlah), sesiapa yang tidak bertaubat (daripada perbuatan fasiknya) maka merekalah orang-orang yang zalim.

Wahai orang-orang yang beriman! Jauhilah kebanyakan dari sangkaan kerana sesungguhnya sebahagian dari sangkaan itu adalah dosa; dan janganlah kamu mengintip atau mencari-cari kesalahan dan keaiban orang; dan janganlah setengah kamu mengumpat setengahnya yang lain. Adakah seseorang dari kamu suka memakan daging saudaranya yang telah mati? (Jika demikian keadaan mengumpat) maka sudah tentu kamu jijik kepadanya. (Oleh itu, patuhilah larangan-larangan yang tersebut) dan bertaqwalah kamu kepada Allah; sesungguhnya Allah Penerima taubat, lagi Maha mengasihani.

~Surah al-Hujurat: 11-12~

My A-Level Schedule

2009-10-02T20:53:00.000+08:00

بسم الله الرحمن الرحيم

----------

Malay Language & Literature Ppr 1 ~~ 2/11 ~~

Arabic Ppr 2 ~~ 3/11 ~~

Malay Language & Literature Ppr 2 ~~ 10/11 ~~

General Paper (GP) Ppr 1 ~~ 11/11 ~~

General Paper (GP) Ppr 2 ~~ 11/11 ~~

Arabic Ppr 3 ~~ 16/11 ~~

Islamic Law Ppr 1 ~~ 20/11 ~~

Islamic Theology Ppr 1 ~~ 23/11 ~~

Islamic Law Ppr 2 ~~ 25/11 ~~

Islamic Theology Ppr 2 ~~ 2/12 ~~

----------

رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي

----------

Final Year Exams & A-Level Prelim

2009-08-30T08:47:00.001+08:00

بسم الله الرحمن الرحيم

~Syahadah~
*28Aug-4Sep*

Al-Quran,Insya' 1
Fiqh/Faraid, Insya' 2
Mantiq/Tauhid
Hadis/Mustalah Hadis
Tafsir

*14Sep-17Sep*
Tarikh Adab, Nusus
Nahu/Saraf
'Arud
Balaghah

~A-Level Prelim~
*28Sep-6Oct*
Syariah 1
GP1,GP2
Usuluddin 1
B.M1
B.M2 (Sastera)
Syariah 2
Usuluddin 2

......

Sports Day 09 (MWTI)

2009-08-08T23:14:00.000+08:00

بسم الله الرحمن الرحيم

1 Gold, 1 Silver, 2 Bronzes

Soccer: Gold
Badminton Double: Bronze
200m Sprint: Bronze
4x100 Relay: Silver

MasyaALLAH...

Tinggal 2..

2009-08-02T01:50:00.000+08:00

بسم الله الرحمن الرحيم

Tidak mahu berkata apa-apa..
Biarlah Allah, aku dan mereka yang memahami sahaja yang tahu.
MasyaAllah..

:-)

Masaku akan tiba insyaAllah

...

Kebebaran itu kebenaran..

2009-07-31T21:51:00.000+08:00

بسم الله الرحمن الرحيم

Apabila seseorang berbicara tentang kebenaran, atau mempertahankan kebenaran maka dia hendaklah sedar bahawa dia lakukan tanggungjawab itu atas perintah Allah dan rasulNya. Tidak kerana dia mengharapkan habuan daripada manusia, atau kemasyhuran, atau kemenangan.

Kebenaran adalah kebenaran, ia tiada kaitan dengan kehendak diri sendiri atau kehendak orang lain. Justeru, insan yang jujur akan membela dan memperjuangkan kebenaran dan prinsip yang benar sekalipun terpaksa bercanggahan dengan kehendak dirinya, ataupun kehendak orang lain. Sekalipun dia menanggung rugi, atau dia ditentang oleh dunia sekelilingnya. Bak kata kata Rasulullah s.a.w:

“Katakanlah kebenaran walaupun ia pahit” (Riwayat Ahmad, Ibn Hibban, al-Hakim, dinilai sahih oleh al-Albani).
~Dipetik dari lelaman dr maza~
'Membela Kebenaran Adalah Tanggungjawab Perjuangan'
...

Buah Kurma..

2009-07-30T22:52:00.000+08:00

بسم الله الرحمن الرحيم

Dalam blog pon boleh berniaga yer..
Hehehehe!

Di sini, K#@!R nak promote Kurma Amal dari MWTI.
Ade 12 kotak kena jual..
Subhanallah,
1 kotak berharga $11 sahaja.

Bagi sesiapa yang ingin beli Kurma Amal MWTI,
harap hubungi K#@!R k..

Wassalam

...

Kawan Baik Musuh Aku..

2009-07-21T22:22:00.001+08:00

بسم الله الرحمن الرحيم

Happy Birthday yg ke 19 Hadi!!!!!
Semoge kau mencapai cita-cita mu..

...

53 minutes 25 seconds..

2009-07-18T21:57:00.000+08:00

بسم الله الرحمن الرحيم

"Aku nak pakse jugak. Letak jelah.
Orang tk faham bagus.
Kalau faham biar. Kau ni.
Update jelah."

(19:32:45)